羅老師版本：

名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰??？甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

羅老師解讀：

名與身孰親？

名譽(yù)、名聲、名氣與身體哪個更重要？

名氣固然是有用的，然而不能因此放棄身體。

名譽(yù)：好的名聲；

名氣：在名譽(yù)之上，有點(diǎn)虛幻了。

名譽(yù)很重要，但是當(dāng)我們的名譽(yù)突然大起來后，大家就要小心了。

舉例：羅博士覺得自己是一個普通的中醫(yī)工作者，可當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)作用下，上了點(diǎn)電視，名氣突然大起來了。這對我（羅博士）很好，我傳播知識可以更容易，辦事更容易，也給我的生活帶來一些改善，但是此時必須要冷靜，我知道自己沒那么大本事，就是會治點(diǎn)小病，大病我也不一定能治明白，可是因?yàn)檫@個名氣，每天有幾百份求診信，大家往往誤以為我是個像古代中醫(yī)一樣了不起的人。所以我現(xiàn)在很少錄節(jié)目，只想要踏踏實(shí)實(shí)講好國學(xué)經(jīng)典。我覺得名氣帶來的名氣和煩惱差不多是等量的。

現(xiàn)代人太重視名氣，甚至要炒作名氣，忘了做事的根基，而且還為了名氣去應(yīng)酬、熬夜、在豪門之間游走轉(zhuǎn)悠，身體也會不好的。

啟發(fā)：我們就在身體的體量范圍內(nèi)去好好做事，名氣自然來的，但是你別太在意它。

身與貨孰多？

身體與錢財，哪一個更貴重？

錢是重要的，錢可以改善生活，可以做很多事情，但是我們不能只看錢，要盡量把目光放到做事本身上。

啟發(fā)：大家都知道身體是1，錢財是后面的0，但是大部分人遇到事情感慨兩天后，馬上就又瘋狂地去追逐錢了。

賺錢過程是一個舍得的關(guān)系，先有“舍”才有“錢”。舍：做事本身，

現(xiàn)在人很多身體疾病，都是為了賺錢累出來的。上半輩子用健康換錢，下半輩子用錢換健康。如何擺正兩者的關(guān)系？就是踏踏實(shí)實(shí)地做好事情，放下欲望。

舉例：晨光文具的老總陳湖雄當(dāng)年十幾歲拿著500元去上海創(chuàng)業(yè)，到現(xiàn)在沒有一分貸款，沒有一分風(fēng)險資金，每年收入幾十個億。在一次經(jīng)銷大會上，他敬酒時，一位經(jīng)銷商問他賺錢秘訣是什么，他說“我得好好回答你”，于是回酒店想了一晚上，第二天是這樣回答的：

我賺錢分三個階段：

1、不敢想錢，因?yàn)槟菚r我連吃方便面都成問題了；

2、沒有時間想錢，太忙了，每天很多事情要做；

3、不用想錢，目前一年賺20個億和200個億都對我的生活沒有影響，所以我現(xiàn)在想的就是如何讓員工更幸福。

羅博士認(rèn)為這個感悟特別好，陳湖雄能按著自己的節(jié)奏走，且三個階段都沒有想過“錢”。

啟發(fā)：我們可以有理想有目標(biāo)，但是要把注意力放在做事上，那些結(jié)果自然而然就來了。

《道德經(jīng)》講的就是“名利、地位”與“踏實(shí)做事”的關(guān)系，如果這個搞明白了，你自然也就能搞明白“名與身”、“身與貨”的關(guān)系了。

得與亡孰?。?/b>

得與失哪個是痛苦的？

?。涸愀?、痛苦。

得失都不重要，只是一個結(jié)果，我們做好自己的事情就可以。

人生心靈的大多數(shù)痛苦，都是來自“得與失”，幾乎七情都與得失有關(guān)，而七情又是疾病的根源。

我們要看清得失是相互轉(zhuǎn)化的，得到都是要有付出的，失去時也不一定就是失去，這個世界是變化的，沒有真正的得到和失去，凡所有相，皆是虛妄，所以得失都不重要。得到就喜，失去就氣，這是我們的動物性，我們還是要克服向上走的。

舉例：國外做了一個調(diào)查，中彩票的人大部分都是“悲劇”收場，又重新歸于貧窮。

啟發(fā)：好好做事吧，得與失讓老天決定吧。但行善事，莫問吉兇。

甚愛必大費(fèi)：

過分的貪愛會導(dǎo)致很大的損失。

這里的“愛”，愛的是虛幻的東西——名利、地位等外物和結(jié)果。

太想得到一定會有大失去，不能過分的追求。

舉例1：喜歡女明星的企業(yè)家，喜歡浮光掠影，但是做企業(yè)卻需要嚴(yán)謹(jǐn)，這兩股能量恰好相違背，所以一般這樣的企業(yè)家經(jīng)營都會失敗。

舉例2：貪官。

多藏必厚亡：

越想多積累財富（名利、地位），越會失去很多。

藏：收藏、藏起來；

厚：多；

亡：失去。

這里分成兩個角度去解釋：

1、“多藏的過程”會讓你厚亡，賺5000萬一定比賺5000付出得多的多，所以就是“厚亡”；舉例，羅老師一個朋友，別墅非常漂亮，但是他每天凌晨3點(diǎn)下班，8:30上班，根本享受不到他的別墅；

2、“多藏”以后，也可能“厚亡”；

舉例：富不過三代。

多藏，一般藏的都是名、利、結(jié)果，其實(shí)我們應(yīng)該忘掉那些名利結(jié)果，做事態(tài)度認(rèn)真，這才是給孩子留下的好的遺產(chǎn)。

老子寫完這么有價值的《道德經(jīng)》，把自己隱去的非常好，我們做學(xué)問，沒有一個具體的證據(jù)來證明老子是什么年代的人，何時生何時死，坊間流傳的都是傳說。

故知足不辱：

如果知道滿足，就不會遭受侮辱。

“知足”不是懶惰的借口，不是安于現(xiàn)狀，而是說要對做事的結(jié)果（名利地位）知足，忘記它們，然后要認(rèn)真做事，自己祈求的東西自然會來，但是你還是不要太在意它。

老子看重的是“做事”本身，不看重的是“做事帶來的結(jié)果（名利地位）”所以老子是對后者知足，因?yàn)樗t早會來，只要你對于前者認(rèn)真就好。

舉例：你是不是給領(lǐng)導(dǎo)送過禮呢？你送禮是因?yàn)橄霃念I(lǐng)導(dǎo)那里獲得資源，可是事情卻沒有做好的話，得到或得不到那資源，或許都會讓你遭受恥辱。

啟發(fā)：沒有任何必要去討好任何人，不送禮，知足不辱的狀態(tài)，往往是做好事情的最佳狀態(tài)。

知止不殆，可以長久：

知道適可而止，才能長長久久。

殆：死亡。

作為領(lǐng)導(dǎo)，地位即便很高，也要知道要把利益讓給員工，無我（名譽(yù)地位利益）利他。做事要向善且不要停，對于個人的名利地位的追求則要停止。

做事不要停，對于欲望要知道停。

舉例1：不要太在意孩子的名次，而是要在意學(xué)習(xí)本身，找到學(xué)習(xí)的樂趣。

舉例2：羅老師當(dāng)時把“收視率0.2”的目標(biāo)忘記（這就是“知止”），一心就想把節(jié)目做好，踏踏實(shí)實(shí)地做好事，最后收視率“4.86”。

謝謝你的點(diǎn)贊～

以上正文內(nèi)容均來自喜馬拉雅聽上羅大倫博士的“每天聊點(diǎn)《道德經(jīng)》”，純屬個人學(xué)習(xí)筆記，如果您想聽原版可以自行去找。