語(yǔ)言體系是男權(quán)的語(yǔ)言，資產(chǎn)階級(jí)的自由主義思想解放，從洛克到康德，講解放“人”，那個(gè)“人”中不包括女性。

?？碌臋?quán)力—知識(shí)形成學(xué)說(shuō)說(shuō)，權(quán)力的實(shí)施創(chuàng)造了知識(shí)，知識(shí)本身又產(chǎn)生了權(quán)力。

文本可以改變物質(zhì)現(xiàn)實(shí)，絕對(duì)真理與普遍理性是被創(chuàng)造出來(lái)的。

（但我個(gè)人認(rèn)為，雖然絕對(duì)真理不絕對(duì)，但它從科學(xué)本身角度來(lái)說(shuō)是絕對(duì)的。萬(wàn)物的構(gòu)成可不管你人類(lèi)的標(biāo)尺）

從目前三次女權(quán)運(yùn)動(dòng)浪潮來(lái)看，女權(quán)運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)不會(huì)成功的，除非社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本改變，除非人不再是人。

藝術(shù)也難逃一劫，被定義。不禁想到林奕含在采訪中提出的對(duì)真善美的質(zhì)疑。

下文所講為“真真正正”的藝術(shù)家。或許大家會(huì)問(wèn)，什么是“真真正正”的藝術(shù)家呢？你這種做法不是也下定義了嗎？不必疑問(wèn)，藝術(shù)只需去感受便好，不必有標(biāo)準(zhǔn)，不必拘泥于形式與流派。倒是有些超現(xiàn)實(shí)主義的感覺(jué)了呢。

一個(gè)男性藝術(shù)家描繪美麗的乳/房與性/交，便要被大眾賦予些“正?！?，賦予男權(quán)下的“意義”，哪怕他的創(chuàng)作只是單純想留下他愛(ài)人的樣子，哪怕他是女權(quán)斗士。一位女性藝術(shù)家描繪美麗的乳/房與性/交，便要被剖析，便要被賦予“性/解放”的意義，便要被定派別，再反復(fù)蹂躪。

多么可怕，就像我的這篇文章，可能馬上就要被定義了：看看這高中生，她在批判！她在否定！她在以自我為中心！她在暴露她可笑而幼稚的思想！她是女拳，打她！

那有與我何干呢？

（另，叫我女權(quán)戰(zhàn)士/女拳都無(wú)所謂，懶得吵架）

持續(xù)數(shù)十年百年千年的糟粕，用不同的規(guī)則去定義不同的人，企圖物化思想并不斷自相殘殺。物化思想是多可悲的事情，但它卻是人類(lèi)社會(huì)必不可少的事情，那就更加可悲了。

我們講文化，講意識(shí)形態(tài)，講哲學(xué)，定主義，真是啊哈哈哈哈哈哈哈

雙刃劍，沒(méi)有它我們無(wú)法打敗敵人獲取真相，但是它同時(shí)傷害人類(lèi)自身。

在以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度去探討問(wèn)題時(shí)我會(huì)用社科的標(biāo)尺，生活中卻有些嫌棄，所以社會(huì)道德標(biāo)尺無(wú)法綁架我。但是真善美是標(biāo)尺在社會(huì)中必須是絕對(duì)的。否則說(shuō)不正義與丑惡便毫無(wú)意義。

叫我藝術(shù)家吧，送你一勺色彩或是吱嘎作響的小提琴曲，亦或是前后矛盾不入流的詩(shī)。

未來(lái)的未來(lái)和過(guò)去的過(guò)去，是生生世世的明天。

我是安卡，我要苦難，我要自由，

我要世界的斑斕與溫柔，我要你的黑暗與萬(wàn)丈光芒，

我要詩(shī)與熱烈的死亡，

我要不朽的愛(ài)，

與永恒的抗?fàn)帯?/p>