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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （一）
《紅樓夢(mèng)》一書中，黛玉的孤傲和湘云的曠達(dá)不拘給人們留下了極深刻的印象。黛玉蔑視世俗功名，湘云高臥芍藥花叢，甚得魏晉名士之高風(fēng)。閨閣女子，況且是官宦人家的小姐有這樣的舉止，無(wú)疑令人感到可疑。但曹雪芹卻恰恰使她們自幼而父母雙亡，遂成孤女，可謂高手妙筆，疑難即能迎刃而解了。
湘云尚于“襁褓”之中，便已成孤女。雖生于家世顯赫的公侯史府家，但幼失雙親，自然少卻教導(dǎo)與模范。（因?yàn)楹⒆油Х赂改福┫嬖齐m有叔嬸，但顯然比不上雙親的教誨和留意。而于《紅樓夢(mèng)》一書看來(lái)，湘云的叔叔與嬸嬸對(duì)其卻是漠然視之的多。既懶于管教，湘云便多了幾分個(gè)性與自由。但是湘云又畢竟是生于公侯之家，可謂“侯門深似?！?，耳濡目染之，故雖不象寶釵之“溫柔敦厚”和“守拙賢淑”，卻也不比黛玉的“視功名利祿如糞土”。（湘云在三十一回時(shí)曾有勸寶玉注意經(jīng)濟(jì)仕途之類的話）
黛玉卻是童年喪親。先是喪母，后是喪父。但無(wú)論如何，黛玉與父母是有過(guò)一段愉快的相處的日子的。這樣說(shuō)，黛玉應(yīng)該有受父母影響的了。但黛玉卻因?yàn)楦改柑蹛?ài)有加而視為掌上明珠，況又年紀(jì)尚幼，因而并未塵染世俗。且林父如?？芍^一介名士，風(fēng)度不俗，瀟灑而不拘禮法，所以黛玉也就幸免禮教的束縛，而更養(yǎng)成了一副“蔑視功名”的清高性情。
因此，我認(rèn)為，在《紅樓夢(mèng)》中，金陵十二釵中，獨(dú)黛玉和湘云最近“天使”人物了。一個(gè)可謂“天真清傲”，一個(gè)可謂是“可愛(ài)高潔”。
（二）
黛玉與湘云，從某種意義來(lái)說(shuō)，都是寄人籬下的孤兒，但《紅樓夢(mèng)》一書中，黛玉與湘云的性格及其在賈府的感慨卻相差甚遠(yuǎn)。究其原因，除卻她們性格的差異外，也是她們兩人身世微異的結(jié)果。
黛玉幼年喪母而得到外婆賈母的憐愛(ài)，不惜千里迢迢接來(lái)同住撫養(yǎng)。而此時(shí)的黛玉已經(jīng)聰明懂事了，而且父親尚在。確切些來(lái)說(shuō)，黛玉此刻還是“有家”的。因此她一進(jìn)賈府，便立刻感到有“寄人籬下”的感覺(jué)。及至父親林如海染病身亡，黛玉奔喪后重回賈府，才真真正正成為了“無(wú)家可歸”的孤兒。因?yàn)轺煊袷桥c父母相處過(guò)的，父慈母愛(ài)在黛玉的記憶中留下的甜蜜溫馨，是刻骨銘心的印記?，F(xiàn)在慘遭巨變，種種往事恍若隔世。念及雙親在堂的日子和江南故鄉(xiāng)，而今在賈府，雖有外婆疼愛(ài)，但自己一介弱女，孤苦伶仃，故“寄人籬下”之感和感懷身世較為強(qiáng)烈和明顯。入賈府后，雖得到了寶玉的關(guān)愛(ài)，但也時(shí)常鬧氣，因此常常感傷。黛玉是把賈府做為“客家”的，故她“步步小心謹(jǐn)慎，惟恐被人恥笑了去”，并且苛刻多疑也是很自然的事情了。
湘云卻不是這樣。湘云自嬰孩時(shí)期便已經(jīng)喪失雙親，尚在不懂事的嬰孩時(shí)期便由賈母接來(lái)?yè)狃B(yǎng)，且有寶玉自幼相伴長(zhǎng)大。可以說(shuō)，湘云嬰孩時(shí)期的所有溫馨的甜蜜的記憶都留在了賈府。而她的本家史侯府，對(duì)于湘云來(lái)說(shuō)便顯的毫無(wú)意義了。叔父與嬸母的冷漠，史家的沒(méi)落更讓湘云感覺(jué)不到一絲一毫的溫暖。對(duì)于湘云來(lái)說(shuō)，“家”的概念不在史家，而在賈府。因?yàn)樗谫Z府里得到了關(guān)愛(ài)，更得到了寶玉哥哥的情誼。所以史湘云在賈府是沒(méi)有“寄人籬下”之感的，相反是有回家的親切感，也難怪她離開(kāi)賈府時(shí)會(huì)傷心流淚。基于上因，我們也就不難理解湘云在賈府時(shí)愜意自得的快樂(lè)，也不難理解湘云在離開(kāi)賈府時(shí)委屈的欲言又止的神情，還有“寶哥哥，記得提醒老太太來(lái)接我”的那句酸楚的淚語(yǔ)。
（三）
在《紅樓夢(mèng)》中，寶玉最為情系的莫過(guò)于黛玉和湘云了。他們都有過(guò)純潔的青梅竹馬，兩小無(wú)猜的童年回憶。但是，寶玉最終的知己只能是黛玉，湘云和寶玉畢竟有些差距，因?yàn)橄嬖撇荒苋琪煊竦耐耆甯撸枷肱c寶玉保持完全的一致。（畢竟是生于侯府之家，又太過(guò)于天真）因此，黛玉和湘云在對(duì)待自己最親的寶哥哥的感情時(shí)，態(tài)度卻也是不同的。
黛玉和湘云可以說(shuō)都是極為重情的女子，她們對(duì)寶玉的珍惜可謂難分彼此。但在表現(xiàn)方式上，黛玉是藏于心，湘云是露于形，這自然和她們的性格有一定的關(guān)系。但最關(guān)鍵最基本的一點(diǎn)是因?yàn)?，黛玉?duì)寶玉的是愛(ài)情，湘云對(duì)寶玉的是親情。愛(ài)情有著朦朧的說(shuō)不清的美，親情卻有著明朗的色彩，也容易表現(xiàn)得多。
黛玉是一個(gè)多愁善感的女子。寄人籬下的凄涼感使得她在賈府里不得不養(yǎng)成“惟恐被人恥笑了去”的謹(jǐn)慎性格。而賈府作為一個(gè)人際關(guān)系異常復(fù)雜的家族，明爭(zhēng)暗斗的人際關(guān)系更使靈魂高潔而敏感的黛玉有“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的感觸。在賈府里找不到自己的凈土，這對(duì)于黛玉來(lái)說(shuō)是極為痛苦的。也許只有寶玉，才能夠理解她的深深的失落和感傷，也只有寶玉，以他的叛逆，給予了她精神上的支持和安慰。寶玉與黛玉是心靈相通的。黛玉深知知音難求，因此對(duì)寶玉極為的珍惜，甚至惟恐寶玉不了解自己。因此，黛玉容不下他們之間有一點(diǎn)，哪怕只是一點(diǎn)的誤會(huì)與隔閡，也因此，他們之間的摩擦似乎特別的多。在寶黛的這段愛(ài)情中，很多人覺(jué)得黛玉未免小家子氣，又多心眼，卻不知那正是黛玉對(duì)愛(ài)情的重視和對(duì)愛(ài)情完美追求的結(jié)果。
很多人在讀《紅樓夢(mèng)》后，覺(jué)得湘云與寶玉的關(guān)系有點(diǎn)曖昧。而偏偏湘云還有一個(gè)金麒麟，正好又是一段“金玉良緣”。但這確實(shí)作者的間色法而已。我認(rèn)為，湘云對(duì)寶玉的情誼雖然深厚不讓黛玉，但只是親情而已，盡管湘云曾為黛玉與寶玉的關(guān)系吃過(guò)醋。湘云與寶玉自嬰孩時(shí)代一起長(zhǎng)大，年幼的湘云在寶玉那里獲得了在史家里沒(méi)有的親情。無(wú)可否認(rèn)，湘云對(duì)寶玉是有一種依戀情感。因此，她每次一到賈府，第一個(gè)要找的必然就是寶玉哥哥。因?yàn)閷氂窀绺缃o她的溫暖正是她一生中都空白的兄妹之情。湘云并不完全了解寶玉，他們之間的思想是有一定差距的，但湘云和寶玉雖然思想有差異，他們之間卻沒(méi)有隔閡。每次摩擦之后，他們沒(méi)有如寶玉和黛玉一樣要互相解析也能夠很快重歸于好，這正是親情的一種表現(xiàn)。
缺乏關(guān)愛(ài)的湘云，對(duì)寶玉，這個(gè)唯一的幼年時(shí)給予了她不可磨滅的溫馨記憶的人，當(dāng)然也是極為珍惜的了。
（四）
黛玉與湘云在《紅樓夢(mèng)》一書中是作者用傳奇色彩描述的兩個(gè)形象。她們的形象都是脫俗的。黛玉是為湘妃，而湘云則為巫山神女。一為水神，一為山神，卻都是癡情女子的形象，充滿了浪漫的色彩遭遇。
黛玉之為湘妃是眾所周知的。一是她居住在大觀園的瀟湘館里，館外還有一片秀麗的湘妃竹。二是得之于她愛(ài)哭的性情。作者借探春之口更明確地指出了這些淵源。探春在給黛玉起別號(hào)時(shí)曾說(shuō)：“當(dāng)日娥皇女英灑淚在竹上成斑，故今斑竹又名湘妃竹。如今他住在瀟湘館，他又愛(ài)哭。將來(lái)他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。以后都叫他‘瀟湘妃子’就完了。”探春的這一段評(píng)語(yǔ)，使黛玉的形象又有了一個(gè)新的視覺(jué)。娥皇女英是為尋舜不遠(yuǎn)千里來(lái)到湘江，得知舜死以后，滴淚于竹成斑點(diǎn)，隨后投江而死。二妃之情可謂貞潔矣。而其中的凄美色彩，亦可見(jiàn)矣。黛玉對(duì)寶玉之情亦如是，“想眼中有多少淚珠兒，怎禁得住秋流到冬盡，春流到夏?！逼溆们橹?，不亞于湘妃。
雪芹以巫山神女來(lái)喻湘云，在書中體現(xiàn)并不明顯。巫山神女的源流，可從屈原的《山鬼》開(kāi)始，而于宋玉的《高唐》《神女》二賦成型，對(duì)后世影響之大，并不亞于湘妃的傳說(shuō)。在《紅樓夢(mèng)》中，湘云之名，已暗示其一。無(wú)論是屈原的《山鬼》還是宋玉的《高唐》，神女之現(xiàn)必有云。《山鬼》是“云容容”，《高唐》是“旦為朝云”，而湘云的判詞中“湘江水逝楚云飛”也即巫山之典了。巫山神女的愛(ài)情故事浪漫而凄艷?！渡焦怼防锏纳衽?，苦苦守候情人之約而終不悔，對(duì)愛(ài)情充滿著美好的憧憬?！陡咛啤贰渡衽防锏母前V情而堅(jiān)貞。湘云與巫山神女應(yīng)當(dāng)是由相通的地方吧，于是曹雪芹為湘云設(shè)置了一個(gè)“枕霞閣”，又贈(zèng)與湘云“枕霞舊友”的別號(hào)?！罢硐肌闭撸巧窦聪?，湘云之風(fēng)度可知也。
《紅樓夢(mèng)》中，黛玉與湘云，最近神仙中人。曹雪芹于有意無(wú)意之間，賦予了她們“湘妃”和“神女”的譬喻，也在有意無(wú)意之間透露出對(duì)二人的情有獨(dú)鐘和對(duì)其命運(yùn)的深沉之嘆。于是在凹晶館中秋月夜，湘云說(shuō)：“寒塘渡鶴影”，黛玉則對(duì)曰：“冷月葬花魂”。何其凄美，何其高潔，何其的一塵不染！
