Apple作為促動師，主講的《高效能七個習慣》培訓，讓自己再次與柯維的效能思想鏈接，受益匪淺。

《The 7 Habits of Highly Effective People》1989年首次出版，Apple說這本書是改革開放，從美國引入的第一批書。國內(nèi)翻譯為《高效人士七個習慣》，封面寫著美國公務員、官兵和職員的裝備書，影響力僅次于《圣經(jīng)》。這本書俄文版在莫斯科上市時，普京發(fā)表感慨道：“俄羅斯應該出現(xiàn)這樣偉大的思想家?！辈⒔ㄗh俄羅斯公民閱讀這本書。2002年，《福布斯》將《高效能人士的七個習慣》評為有史以來最具影響力的10大管理類書籍之一?？戮S也被《時代周刊》列為25位最有影響力的美國人之一，被譽為“思想巨匠”、“人類潛能的導師”。

培訓與閱讀的差異還是蠻大的，雖然讀過多遍，感觸還是不如培訓來得深刻。也許是閱讀打了基礎的緣故。通過Apple的講解、分享、游戲引導，加上柯維先生的視頻說法，有三點觸及內(nèi)心深處。

原則不變

培訓后，對書中英國詩人艾略特T.S.的一句話，有了更深的理解：我們必不可停止探索，而一切探索的盡頭，就是重回起點，并對起點有首次般的了解。

這個起點是什么？

它是原則?？戮S先生認為原則是外部的自然法則，最終會控制我們的行為后果。價值觀是內(nèi)在的、主觀的，是指引我們行為的最強烈的感覺。希望我們能重視原則，這樣我們就能夠在實現(xiàn)眼前目標的同時，為未來取得更了不起的成就打下基礎，這就是柯維對“效能”的定義。

原則如燈塔，是不容動搖的自然法則。

中國把原則叫法、道。

同仁堂的古訓“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”，可見對道的力量的尊重。

西安交通大學韓鵬杰在網(wǎng)易公開課講了《道家的智慧》，說每個人都有一個共同的毛?。涸?，浮躁、暴躁、急躁和狂躁，讓人看不見道。有智慧的人，萬物并作，吾以復觀：夫物蕓蕓，復歸其根。歸根曰靜，靜曰復命。復命曰常，知常曰明。（萬物都一齊蓬勃生長，我從而考察其往復的道理。那萬物紛紛蕓蕓，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清靜，清靜就叫做復歸于生命。復歸于生命就叫自然，認識了自然規(guī)律就叫做聰明。）

培訓中，Apple老師把這個原則歸納并梳理出一個模型：觀－行－得。英文是See－Do-Get。

Apple老師說：觀是觀點，行是行為，得是結(jié)果。

觀，我想還有看見和觀察的意思?？匆姴拍苡鲆?，看到才能看見，尤其是看到看不見的地方。每個人都難免燈下黑。觀察是幫助我們看到看不見地方的一面鏡子。

課后Apple老師又分享人改變的三階段，覺醒、承擔、改變。

我想覺醒就是See，承擔就是Do，改變就是Get。也可以對應覺察、覺知、覺悟這三個層次。

之前聽一位心理咨詢愛好者Wendy做過一次自我成長的精彩分享，她介紹一個Be—Do－Have模型。與See-Do-Get類似。不同的是Be。很多人都想，等我有錢了，怎么怎么樣。如果你真想怎么怎么樣，那就全力以赴，先活出你期望的那個特質(zhì)來，然后全力以赴去做（Do），自然可以稱心如意（Have)。

積極主動

這是第一個習慣，也是起點，沒有這個習慣，后面六個習慣就難以奏效。它就像汽車的引擎。沒有源頭，難得清如許。作者借助維克多.佛蘭克爾二戰(zhàn)期間的動人事跡，介紹在惡劣的集中營中，佛蘭克爾發(fā)現(xiàn)的一個原則：在刺激和回應之間，人有選擇的自由。選擇的自由包括人類特有的四種天賦－－－自我意識、想象力、良知和獨立意志。推薦讀者看一看維克多.佛蘭克爾出版的《活出生命的意義》。

如何活出選擇的自由，從被動變主動？

柯維把一個人耗費時間和精力的事情分成兩類，一個是關(guān)注圈，一個影響圈。這兩類事是兩個同心圓。外部大的圓，代表關(guān)注圈內(nèi)的事物，有些可以掌控，大部分超出個人能力范圍；內(nèi)部較小的影響圈的事物，個人可以掌控的事物更多更聚焦。

消極的人更多聚焦關(guān)注圈，容易去抱怨，等于允許自己受制于外界條件。積極主動的人更聚集“影響圈”，做自己能力邊界內(nèi)的事情。前幾年，參加公司的高績效人士的培訓中，在“影響圈”里面，畫了一個更小的圈，稱為“控制圈”。道理還是引導自己做力所能力，把時間和精力放在可以突破和改變的資源上。

功成的人，這個習慣上特別突出，甚至是野蠻的。

在郭臺銘的書《虎與狐》中???個故事：一個外國大客戶來臺灣采購。一家代工廠希望搶先第一時間接觸客戶。所以派出二把手帶隊，提前到桃源機場恭候。到了出關(guān)大廳，發(fā)現(xiàn)廣達公司的董事長林百里親自率領高層主管，已經(jīng)等候多時。飛機降落，卻看到郭臺銘與這位大客戶有說有笑出來。原來郭臺銘在客戶轉(zhuǎn)機時，“碰巧”飛同一航班，旅途中敲定這筆生意。

《成功長青》作者杰里.波拉斯說：覺得自己是受害者，只會陷入無助的自怨自哀，一味等待某人或某事（而不是自己）來改變現(xiàn)狀，這不是實踐家的思維。

以終為始

這一章節(jié)里面有一個小故事：葬禮上有人問死者的朋友：“他留下多少遺產(chǎn)？”，對方回答：“他什么也沒帶走。”

站在人生的終點，用死亡這把透鏡，看看自己到底想過怎樣的一生？

不管看到與否，人人都一個指南針，強烈影響生活的方方面面?？戮S羅列出十個指南針（生活中心）：家庭、金錢、工作、名利、享樂、敵人、朋友、配偶、宗教、自我。

你用得是哪個指南針，還是哪幾個？

柯維的經(jīng)驗是以永恒不變的原則做指南針，可以高效能地思維，平衡所有的生活中心。

對我啟發(fā)做大的是其中的一個原則：任何事都是兩次創(chuàng)造而成。先在頭腦構(gòu)思，然后身體力行實踐。就像蓋房子，如果頭腦中都沒有一個摩天大廈，人生中是不會出現(xiàn)。

亞馬遜創(chuàng)始人杰夫.貝佐斯每當遭遇失敗，就自問“我仍然相信愿景嗎？”信念在，就有能量有眼光看到實現(xiàn)夢想的路徑。

以終為始就是長遠思考，以它為基石，在夢想變現(xiàn)前，就有力量“守得云開見月明”。

祝愿各位朋友不斷踐行，見人，見天，見自己。