生而為人，我很抱歉。這是太宰治人間失格的封面標(biāo)語，我懷著多大的好奇進(jìn)入他的世界，便伴有多少的悲涼出來，太多人說這是一本喪到極致的書，可這就是人生，快樂與悲傷同行，期待背后的故事。

人如同樹一樣，越是向往高處的陽光，根也越要深入暗不見底的黑暗。

我記得唐人街探案中有一句話，當(dāng)你凝望深淵時，深淵也在回望你，但萬事總是陰陽相生，光的正面有千倍的光鮮，反面必有萬倍的黑暗，深淵從來不需凝視，它一直存在于自我之中。

人總是關(guān)注外在，而人間失格帶我們走進(jìn)了一個自我世界，《人間失格》披著一塊灰色的幕布，撕開了當(dāng)代成功文學(xué)和雞湯文學(xué)的偽裝，他帶著我們正視自我，對人性本真的探索。

太宰治筆下的葉臧可以是他本人，但也可以是千千萬萬個人。

我記得有一段描述的是葉臧婚后，他與朋友上天臺，下去時看見妻子被人玷污，他本就急急下去，突然又返回天臺，他的選擇是假裝看不見，大多人看到這都怒不可遏。

這是世間當(dāng)真有這樣的人嗎？或許有，卻不是常態(tài)，為什么作者會寫的如此令人不齒，我想這大概就是悲劇的力量，在審美的世界觀里，悲劇一直比喜劇崇高，更具審美價值。

倘若此時的葉臧救了他的妻子，那這故事傳達(dá)的內(nèi)容便有所欠缺，這不是一個極度悲劇喪失人性的人，他不是一個集人性缺點(diǎn)于一身的人了。

在這本書廣為流傳后，太多人說他不值得，不能看，因?yàn)椤度碎g失格》無疑是一個灰色的人生。

他的每一個文字都是灰色的，理所當(dāng)然大眾也認(rèn)為他傳達(dá)著灰色的思想，太宰治先生應(yīng)該很無奈吧，本想讓世人撕開外表，正視自我，最后事與愿違。

看完人間失格，那個古怪的男孩便久久留在了我的心中，他一生的種種被作者評為人間失格，就是喪失做人的資格，這與作者對葉臧的外在描寫非常相似，他有一副“死人之像”。

作者看來做人是需要資格的，葉臧以人的形象存活于世間，生活在人世間，卻沒有被稱為“人”

在文中第一扎寫到“我這一生，盡是可恥的過往”

最后，“我”與人類劃清了界限，因?yàn)槲沂冀K不懂人類，這顯然是長期的生活得出的結(jié)論。

“我”嘗試用自己的方式融入人類的生活，人類未“我”想得那般有趣，“我”終究不能理解人類的生，于是便開始放棄做人的資格，自甘失格。

多少人還記得《人間失格》的結(jié)尾呢？

在種種的劣跡斑斑下，作者以老板娘之言結(jié)尾，“我們認(rèn)識的阿葉，個性率真，風(fēng)趣幽默，要不是酗酒的話，不，他就是酗酒，他也是個天使一樣的好孩子”

結(jié)尾部分，突然出現(xiàn)了許多關(guān)于人的內(nèi)容，這與前面的灰暗似乎不和，一句“不反抗何罪之有”，讓我們不得不回望前面的內(nèi)容，阿葉曾是一個熱愛畫畫的孩子啊。

最后，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我已經(jīng)不能稱之為人了”，與老板娘的話結(jié)合起來，這才讓人恍然大悟，原來人的對立面不是妖魔，而是天使啊。

如文所言：一切都終會過去的。

《人間失格》是深不見底的黑暗中的一束光啊！絕望的背后是潛在的自我。

作為旁觀者，我們總是大叫著這個男人的種種過錯，可是我們似乎忘了這是因?yàn)樽鳛榕杂^者才如此地大義鼎然

人類的本性就是自私呀！

哪有什么圣人，不過是道德的約束者罷了