? ? ? ? 通過(guò)這次優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，我收獲很大，感悟也頗多，聽過(guò)那些專家老師的講座后，有三個(gè)詞給我留下了極深的印象，所以就從這三個(gè)詞說(shuō)起吧。

? ? ? ? 第一個(gè)詞是“相信”，相信什么？相信優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能育人，甚至能救人，《易經(jīng)》里的“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，就是教人要自強(qiáng)，因?yàn)楝F(xiàn)在不自強(qiáng)的孩子太多了?！缎⒔?jīng)》以“圣人因嚴(yán)以教敬，因親以教愛”來(lái)培育人的感恩心、敬畏心。因?yàn)樾⑹堑碌母?，所以咱們學(xué)校大力倡導(dǎo)踐孝行活動(dòng)，正是抓住了德育的根本?！度纸?jīng)》里說(shuō)：“茍不教，性乃遷”，就體現(xiàn)了教育的力量，因?yàn)樗械膼喝硕伎隙]有受過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育?！兜茏右?guī)》里的“有余力，則學(xué)文”講的其實(shí)就是先學(xué)做人，后學(xué)做事的道理。

? ? ? ? 第二個(gè)詞是“喚醒”。我特別喜歡這個(gè)詞，“喚醒”，不是叫醒，也不是喊醒，這個(gè)“喚”字有輕輕的，柔和的意思，讓人有如沐春風(fēng)的感覺，《三字經(jīng)》里說(shuō)：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”，講的是人先天具有的純真本性是接近的，而后天養(yǎng)成的習(xí)性，互相之間差異很大，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園要解決的問(wèn)題就是讓孩子們受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)，并且引導(dǎo)他們力行，從而喚醒他們先天具有的真誠(chéng)、善良、寬容的純真本性。孔子在《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》里說(shuō)：“唯上知與下愚不移”，意思是只有智慧打開最多的智者和智慧封閉最深的愚者，他們的心性不會(huì)受到外在環(huán)境的污染和教化而改變。其實(shí)在“上知與下愚”之間是絕大多數(shù)的一般人，都能修養(yǎng)心性，也都會(huì)受到環(huán)境的影響，接受教化可以升華，受到污染則會(huì)下沉。我們學(xué)校的天天成長(zhǎng)課、踐孝行活動(dòng)等正是在努力營(yíng)造這樣一種環(huán)境，讓孩子們通過(guò)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和力行，喚醒他們的良知，從而使他們能存正氣，走正道。

? ? ? ? 第三個(gè)詞是“力行”。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是給人看的，更不是某種特定場(chǎng)合的禮儀行為，而是要浸入到我們的日常生活中，所以力行最重要。不能只停留在讀經(jīng)、背誦層面上，而是要把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園這件事落實(shí)、落細(xì)、落小。不僅引導(dǎo)學(xué)生力行，自己也要力行，所謂正己化人，就是先正人道，再樹師道。在力行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，一定會(huì)遇到很多的問(wèn)題和困難，這時(shí)候怎么辦？《孟子?離婁上》里說(shuō)：“行有不得，反求諸己”，這句話告訴我們：我們要善于自我反省，學(xué)會(huì)從自己身上找原因。針對(duì)學(xué)生的力行，每天每周要布置力行作業(yè)（每天精心準(zhǔn)備上好成長(zhǎng)課，毎周布置做家務(wù)、踐孝行等活動(dòng)）。為什么要讓孩子們做家務(wù)？做家務(wù)可以培養(yǎng)孩子的責(zé)任感，學(xué)生的責(zé)任感增強(qiáng)后，就會(huì)驅(qū)使他去完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而能提高他的學(xué)習(xí)成績(jī)。

? ? ? ? 最后，我用一句話來(lái)總結(jié)我的心得：有信心才能真力行，真力行才能有真收獲。