看到大家都在說高考，我也來湊個熱鬧。自從看到了上海高考作文題“你可以選擇穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必須穿越這片沙漠，所以你又是不自由的”，我就一直在想，為什么一定要穿越沙漠？

高三的孩子們在高考的時候，我們也沒閑著，吐槽的吐槽，惡搞的惡搞。一想到他們考完放假，自己還要期末復習，不禁有些失落，為了平復一下心情，我點開了高考作文題目惡搞漫畫，真是腦洞大開，感覺自己又跟不上時代了?？磥泶蠹覍δ切O致作文題很有意見啊，不是文字表達的歧義太逗，就是某些橋段簡直讓人想入非非。

說到“惡搞”這個詞，就一定要扯上胡戈這個名字，2006年的一個饅頭引發(fā)的血案讓惡搞火熱起來，陳凱歌的《無極》成了人們茶余飯后的笑資，然后，千千萬萬個胡戈站起來了，我們發(fā)現(xiàn)，這個原來可以這樣玩！

現(xiàn)在你去百度一下“惡搞圖片”，簡直是惡趣橫生，黃色的、政治的、鳳姐、王寶強，只要有PS，有創(chuàng)意，甚至不需要創(chuàng)意，只要把人臉P上去就行了。有些的確搞笑，可是有些就特別低俗不入流。這儼然已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)時代人們熱衷的表達方式，一個笑話或是一個段子配一張惡搞圖，亦或是吐槽與惡搞齊飛，發(fā)泄人們在平日生活中的不滿；還有就是惡搞電影電視劇的橋段。

我們?yōu)槭裁磹焊?？惡搞似乎是對許多美好事物的褻瀆，好好的優(yōu)樂美廣告，非要在溫馨的場景里P上鳳姐的尊容，有人就說了：多惡心，多讓人憤慨??！在回答為什么之前，讓我們先來看看被惡搞之前的事物都是什么樣的。就拿“杜甫很忙”來說吧，原本的杜甫像描繪了一個仰天沉思、清瘦傲然的文人形象，和眾多語文課本的文人形象一樣索然無味，端莊、崇高、完美、嚴肅，甚至有點教條。課本讓古人的形象變得如此乏味、枯燥、蒼白，這是誰的原因？是我們的教育出了問題。再說那些惡搞影視劇的，無論是瓊瑤劇還是西游記，大多是人們厭倦了煽情、條框的說教、真善美、正邪的道德評判，人們決定，要把那“偽善”、“偽崇高”請下神壇。

你大可以說，這是一個道德淪喪的時代，可是你也要看到，惡搞是我們自由的權(quán)利，屬于言論自由，憲法保護我們惡搞爸爸去哪兒和保護諷刺政治的幽默漫畫是一樣的。當我們不喜歡某部影視劇的某個橋段，我們就可以用惡搞來表達，因為我們無力改變它，我們能做的就是奚落它，而且形象生動、一針見血。

但我也絕不會坐視“惡搞”的草根表達方式被玩壞，而置之不理繼續(xù)大唱自由言論的贊歌的。惡搞泛濫，惡俗當?shù)?，我們也該反思一下了。什么是惡搞？惡搞是一種解構(gòu)，是信息的閱讀者或者接受者，打破信息原有的意義，開始參與甚至主導意義的控制的過程。

關(guān)于解構(gòu)，有個經(jīng)典的笑話：“爺爺抱起孫子，給他講人生的道理。講完后，爺爺問孫子有什么感想。孫子說，爺爺你嘴好臭?！睂O子還小，可以惡搞爺爺，拒絕接受人生教育，可是當他長大，他總有一天要明白人生的道理，他總有一天要走出解構(gòu)，參與到意義的建構(gòu)當中去。

而我們也是一樣，我們無法拒絕長大，無法只解構(gòu)而無建構(gòu)。自由是權(quán)利，有權(quán)利就有義務(wù)，有義務(wù)就有責任，責任就是負責意義的建構(gòu)。如果一切的一切都可以惡搞，那還有什么值得我們敬畏？

是時候給這個社會增加向上的力量了，就算煽情，也絕不能只有哄堂大笑，而沒有熱淚盈眶。用時髦的話說就是：你可以選擇惡搞作為表達意見的方式，所以你是自由的；但你必須肩負惡搞背后的社會責任，所以你又是不自由的。

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