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1、模型就是經(jīng)驗(yàn)的抽象集合，是人類認(rèn)知復(fù)雜世界的一種快捷方式。

從經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)規(guī)律，再把規(guī)律抽象出來，變成可以清晰簡單表達(dá)的公式、諺語和定理，這就是模型。

黑貓白貓，能抓住耗子的就是好貓；三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮；5W1H;SWOT等等都是。

尤其我們搞教育培訓(xùn)的，是最喜歡建模型的，兩根筷子那是用得相當(dāng)嫻熟。

2、作者倡導(dǎo)的是多模型的思考。我們的世界太紛繁復(fù)雜，用一種模型來解釋這個(gè)世界是不夠的。

因?yàn)槿魏文Ｐ?，都有前提條件的。

所以統(tǒng)計(jì)學(xué)大師喬治·博克斯說，所有的模型都是錯(cuò)的。

比如牛頓力學(xué)定律，在宏觀物理中管用，但在量子這個(gè)層面就不再適用；

再比如經(jīng)典著作《烏合之眾》說的是當(dāng)一個(gè)群體存在，會(huì)有情緒化、低智商的特點(diǎn)。而《思考，快與慢》提出可以多采用集體的方式?jīng)Q策，雖有效率不高，但多數(shù)情況下是有意義的。

他們好像是彼此沖突的，實(shí)際上是他們的應(yīng)用場景條件不一樣而已。

3、佩奇認(rèn)為，建立多模型思維，首先是一種意識(shí)，其次是一種能力。

我們平時(shí)都太習(xí)慣用一種模型，俗稱一招鮮吃遍天，但一旦前提條件變化后就不再適合，太容易犯經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的錯(cuò)誤。

所以要建立多模型思維，必須要解決兩個(gè)問題。

第一，是意識(shí)層面的問題，也就是多模型思維到底是什么樣的能力？為什么需要這種能力。

第二，那就是技巧層面的問題，有哪些模型，適用的前提條件是什么樣的。