做飯不難，難得是把冷飯炒熟炒熱，炒的火熱。我們只有知道自己從哪來(lái)，到哪去，才能到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。走得再遠(yuǎn)，也不能忘記走過(guò)的路，歷史的殘羹冷炙正需要“當(dāng)年明月”這類(lèi)人，將其炒得火熱。

過(guò)去國(guó)外懷疑我們是否有夏商文明，后來(lái)我們通過(guò)甲骨文等歷史考證，讓他們閉嘴。但是有是一回事，很好地?fù)碛惺橇硪换厥?。正如端午?jié)的傳統(tǒng)始自華夏，最后流傳至韓國(guó)生發(fā)出端午祭，并且成功申遺（5年后我們端午節(jié)也申遺成功）。唐裝漢服雍容華貴，漢語(yǔ)文化圈也有漢服的流行。拋棄日?；罨聂兆?，剔除國(guó)際化普遍泛化的龍舟賽，提煉出其幕后黑手，實(shí)際掌權(quán)者——金錢(qián)，我只能說(shuō)傳統(tǒng)文化只剩下物欲橫流，金錢(qián)至上的俗欲罷了。

現(xiàn)在《國(guó)家寶藏》《如果國(guó)寶會(huì)說(shuō)話(huà)》《經(jīng)典詠流傳》“奇妙游”系列正一步一步地推陳出新，今年河南衛(wèi)視的“夸父”，“元宵”題材節(jié)目讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活了過(guò)來(lái)，重新煥發(fā)青春，走入大眾視野，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族不止要將文物瑰寶奉為圭臬，更應(yīng)該將其文化內(nèi)核，精粹品質(zhì)奉為金科玉律，不能將文化內(nèi)在在傳承中失傳失真失去本質(zhì)，不該只是幾個(gè)人動(dòng)動(dòng)筆尖寫(xiě)寫(xiě)學(xué)術(shù)報(bào)告，不該只是幾張白馬褂拿著儀器鑒定鑒定，不該只是在一個(gè)小眾的，一紙空文作為入場(chǎng)券的高學(xué)歷圈子里自?shī)首詷?lè)，孤芳自賞，也不該只停留在一個(gè)博物館死氣沉沉地?cái)R置吃灰，更應(yīng)該走進(jìn)社會(huì)，融入國(guó)民，豐富國(guó)民的精神內(nèi)核，這才是真正地發(fā)揮了它應(yīng)有的價(jià)值。

人猿相揖別，只幾個(gè)石頭磨過(guò)，小兒時(shí)節(jié)。銅鐵爐中翻火焰，為問(wèn)何時(shí)猜得？不過(guò)幾千寒熱。人世難逢開(kāi)口笑，上疆場(chǎng)彼此彎弓月。流遍了，郊原血。一篇讀罷頭飛雪，但記得斑斑點(diǎn)點(diǎn)，幾行陳?ài)E。五帝三皇神圣事，騙了無(wú)涯過(guò)客。有多少風(fēng)流人物？盜跖莊蹻流譽(yù)后，更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟，東方白。

我們自古有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這些人構(gòu)成了我們民族的脊梁。

我沒(méi)有太精辟的研史態(tài)度，研史方法。不過(guò)是一個(gè)普通人讀過(guò)《明朝那些事》發(fā)一些粗淺的言論罷了。