以下選自頂果欽哲仁波切《你可以更慈悲》：

米拉日巴被全世界的人，甚至被不信宗教的人敬為真正修行者的最佳典范。他用一生的時間禪修，身上只穿一件簡單樸素的棉布。他證得了全然的了悟，那種了悟是他的唯一財產(chǎn)。米拉日巴要前往故鄉(xiāng)時，他的上師瑪爾巴告訴他：“孩子，如果你不放棄對今生的關(guān)注，混淆佛法和今生的事務(wù)，你的佛法就一去不回了。孩子，思量輪回的痛苦?！?/p>

放棄對今生俗務(wù)的所有關(guān)注，是一個非常深刻的教法。能放棄對今生的所有關(guān)注而品嘗修行之全然喜悅，這樣的人非常稀少。如果你要這個時代的人放棄俗務(wù)，他們會想：“這老頭精神錯亂了！”如果你開始教導(dǎo)人們對親戚、財物、房屋和享受厭離，那人們看起來像被棍子敲過頭的驢子，臉變得陰郁、感到不自在，寧愿沒來聽聞教法。你所說的話的真正意義不會深入他們的心。但，這千真萬確：如果你強烈執(zhí)著于歡愉，求取事物、名聲和贊譽，那么不論你多努力地研習(xí)和禪修，把高深的教法融合成你的一部分，甚或成為上師，都對你完全沒有幫助。

米拉日巴說：

巨雷聲響，乃是空虛音；

彩虹絢麗，亦已漸消散；

世界迷人，卻如夢一場。

菩薩修行的精髓在于超越我執(zhí)。這是以你的心為基礎(chǔ)，而不以外顯的行為為基礎(chǔ)。因此，真正的布施是了無執(zhí)著；真正的持戒是了無貪欲；真正的忍辱是了無嗔恨。菩薩能毫無條件地圓滿他人的需求，因其內(nèi)心沒有絲毫的貧乏感或需求感。其他人如何看待你的行為并不重要，你需要的是清凈的心。嘴上說著甜言蜜語，但沒有幫助他人的發(fā)心，那么甜言蜜語毫無意義。即使是鳥類也能唱出悅耳的歌曲。如老虎這般的野獸對幼虎表現(xiàn)出慈愛，但那是一種摻雜了執(zhí)著、有分別的慈愛。那種慈愛不擴及到一切眾生。菩薩對一切眾生表現(xiàn)出無分別的慈愛。

你或許從事數(shù)千種修行和善行，但如果我執(zhí)仍在你的心中根深蒂固，你的事業(yè)將永遠不會是菩薩的事業(yè)。為了做一位菩薩，你必須從內(nèi)在把自私自利連根拔除，不留痕跡。

外表上，偉大的成就者看起來像是不起眼的乞丐，他們的人生沒有充滿宏偉炫目的善行。但內(nèi)在，他們已了悟空性，他們的心時時刻刻對一切眾生充滿慈悲。如米拉日巴，他從未為了讓每個人看到，而去行大供養(yǎng)或許多善行。但他完全放棄了我執(zhí)，了悟了空性，因此在所有證悟的瑜伽士中，他被認為是最重要的一位，使世界無數(shù)眾生轉(zhuǎn)心向法。

修持佛法，要從始至終，絕不放棄。你應(yīng)該下定決心修行，直到死亡為止。米拉日巴說：不要希冀任何結(jié)果，精進修行，直到死亡降臨。把自己全心全意托付給修行，盡量離棄輪回的活動。當(dāng)你開始看見佛法的正面品質(zhì)在心中萌芽，你從事修行的努力與決心將如火般燃燒。