? ? ? ? ? “別理我，我想靜靜”，“靜靜是誰(shuí)？”--哈哈，這是幾年以前流傳的一句冷笑話。靜靜在生活中很重要。

? ? ? ? 讓自己安靜下來(lái)，比如打坐，站樁這種內(nèi)修的功夫，“要把骨髓洗，先從站樁起”，站樁是一種姿勢(shì)，能調(diào)動(dòng)全身的氣機(jī)，促進(jìn)氣血的流通。既能保養(yǎng)心神，健強(qiáng)腦力，又能增長(zhǎng)體力。萬(wàn)動(dòng)不如一靜，站樁可以給人帶來(lái)的好處很多，大量增氧；腹式深呼吸；增強(qiáng)腦力；協(xié)調(diào)生理七大系統(tǒng)；提高新陳代謝能力；增強(qiáng)免疫力；運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度適中；讓身體精神靈魂之融合。

? ? ? ? 讓自己的內(nèi)心安靜下來(lái)，禪修，冥想……，練瑜伽時(shí)通過(guò)冥想來(lái)制服心靈，并超脫物質(zhì)欲念；感受到和原始動(dòng)因直接溝通。通過(guò)簡(jiǎn)單練習(xí)冥想，即可幫助人們告別負(fù)面情緒，重新掌控生活，把心、意、靈完全專(zhuān)注在原始之初之中；最終目的在于把人引導(dǎo)到解脫的境界。

? ? ? 幾天前讀到《清靜經(jīng)》，感觸很深，以下是《清靜經(jīng)》全文，再讀一遍。

? ? 老君曰：大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物；吾不知其名，強(qiáng)名曰道。夫道者：有清有濁，有動(dòng)有靜；天清地濁，天動(dòng)地靜。男清女濁，男動(dòng)女靜。降本流末，而生萬(wàn)物。清者濁之源，動(dòng)者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。

? ? ? 夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內(nèi)觀其心，心無(wú)其心；外觀其形，形無(wú)其形；遠(yuǎn)觀其物，物無(wú)其物。三者既悟，唯見(jiàn)於空；觀空亦空，空無(wú)所空；所空既無(wú)，無(wú)無(wú)亦無(wú)；無(wú)無(wú)既無(wú)，湛然常寂；寂無(wú)所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。真常應(yīng)物，真常得性；常應(yīng)常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實(shí)無(wú)所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳圣道。

? ? ? 老君曰：上士無(wú)爭(zhēng)，下士好爭(zhēng)；上德不德，下德執(zhí)德。執(zhí)著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬(wàn)物；既著萬(wàn)物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂(yōu)苦身心；便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。

? ? ? ? ? 仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經(jīng)萬(wàn)遍。此經(jīng)是天人所習(xí)，不傳下士。吾昔受之于東華帝君，東華帝君受之于金闕帝君，金闕帝君受之于西王母。西王母皆口口相傳，不記文字。吾今于世，書(shū)而錄之。上士悟之，升為天官；中士修之，南宮列仙；下士得之，在世長(zhǎng)年。游行三界，升入金門(mén)。

? ? ? 左玄真人曰：學(xué)道之士，持誦此經(jīng)者，即得十天善神，擁護(hù)其身。然后玉符保神，金液煉形。形神俱妙，與道合真。

? ? ? ? 正一真人曰：人家有此經(jīng)，悟解之者，災(zāi)障不干，眾圣護(hù)門(mén)。神升上界，朝拜高真。功滿(mǎn)德就，相感帝君。誦持不退，身騰紫云。