生活中，我們是不是經(jīng)常聽見一些報道，“XX地又發(fā)生了一起羅生門事件，事件的當(dāng)事人……”，“羅生門”這個被符號化了的同類事件代名詞，彰顯著我們每天都在發(fā)生的事，相同又不同。不同在于，每人每天千千萬萬的事件不同；相同在于，人們總是在言論之間說出利于自己的話。
這就是電影《羅生門》的劃時代意義，它的存在不僅僅只是作為一部經(jīng)典影片，更是發(fā)人深思且具有教育意義的經(jīng)典影片。它改編自日本著名小說家芥川龍之介的作品《竹林中》。
《羅生門》的導(dǎo)演于1951年憑借這部電影在威尼斯影展上獲得金獅獎，而1990年，他又成為了奧斯卡歷史上第一個獲得終身成就獎的亞洲電影人，他就是號稱“黑澤天皇”的黑澤明。電影非常直白地向人們展示了一宗謀殺案的經(jīng)過，看完之后事實仍舊撲朔迷離，除此之外，我們還可以通過本片當(dāng)事人之一“聲名狼藉的多囊丸”之言行，思考以下三個問題：
1、武士真的是被多囊丸殺的嗎？
2、多囊丸究竟有沒有他自己說的那樣偉岸？
3、多囊丸為何會在糾察史署的堂下，如此毫不畏懼地承認殺人？
在強盜多囊丸的認罪過程中，我們可以看到他的這些言論：“我的本意不是想要殺人，只是想要得到那女神”、“我和他爭鋒相對了23次，從來沒有人能跟我交手20次以上的”、“我從未見過如此兇猛的女人，說到底她還是和其他的女人一樣”。
在他的這些言論中，他有意識地將自己的形象樹立得高大偉岸：
有勇有謀：當(dāng)那不知名的風(fēng)吹開了女子的面紗，我看到一個活脫的女神，瞬間想要得到她，哪怕是殺人也沒有關(guān)系，但如果不殺人也能得到她，那也最好不過了。于是，咽了咽口水，拉了拉劍上的繩子，心生一計，可以利誘武士，將其引到較偏僻的林中，再對女神下手。當(dāng)武士真的上當(dāng)，與其打斗了幾個回合，輕松將其用繩索捆住。
想法突變：當(dāng)我告訴女神，她的丈夫生病了，她的臉色瞬間蒼白，表情像個孩子一人惹人心疼，這一刻，我是多么嫉妒她的男人。此時，我也不再滿足僅僅只得到一個女人了，我還想讓她看看，她的丈夫被英武的我綁住，她會不會轉(zhuǎn)變成一個什么有趣的模樣？結(jié)果真如我所想，她發(fā)狠的樣子讓我更加喜愛。
光明磊落：當(dāng)我在女神的丈夫面前對她施暴，武士僅是羞愧地低頭，并不作何反應(yīng)，也是，他都自身難保，還能保住自己的女人嗎？當(dāng)我女神使出全身狠勁咬我手臂一口，我甚至還聞了聞她口齒的香味，當(dāng)我抱住女神親吻，她也在掙扎兩三之后沉溺在我給的甜蜜之中，當(dāng)我滿足想要離開，竟是她讓我與她丈夫決一死戰(zhàn)。當(dāng)然，我為了她可以殺人，可是我沒有直接將被束縛住的武士殺死，而是選擇了解開繩索與之決斗。
那么，武士真的是多囊丸殺害的嗎？如果僅聽他自己的這一番言論，大抵是很好定罪的：一起兇殺案與一強盜有關(guān)，恰巧這強盜也認了殺人罪，如此一拍即合、毫無懸念的事兒卻在故事后面的發(fā)展中得到了天差地別的轉(zhuǎn)換。
我們從當(dāng)事人后面的招供之中還是可以發(fā)現(xiàn)，縱使三人各執(zhí)一詞，也能有驚人的相似:他們都承認自己的過錯，卻都不愿承擔(dān)責(zé)任。在承認自己殺人（自殺，武士以還魂的方式）的同時，還將自己的形象樹立得高大偉岸。
現(xiàn)在，弄清了故事脈絡(luò)，我們可以一步一步推翻多囊丸的一些言論：
悲劇的產(chǎn)生僅是因為一陣風(fēng)？如果沒有那陣風(fēng)，他便對女子毫無歹念？可是聽人說這多囊丸早就聲名狼藉，除了燒殺搶掠還有不少女子失身于他。所以就算沒有那陣風(fēng)，他也會對素未謀面的女人產(chǎn)生歹念，礙于女子身邊跟著丈夫，他才不做糾纏。就是這不做糾纏，那也是基于沒有很強的欲念之下的，在風(fēng)吹過，他驚鴻一瞥女子的容顏，相催化劑一般激起了他的欲念?？v使有丈夫在身邊又如何，強盜本性如此，搶來的未必不好。
基于以上推論，讓多囊丸犯罪的緣由是根本不成立的，那么他后面說的話也就更荒謬了。如果他真如自己說的那樣英武，可以憑實力打敗武士，那又何故施計來騙人，在抄小道追上武士和女神之后，何不直接將武士打倒在地，就地得到女神，偏要將其引至作案地點？不也是投了天時的機，取了地利的巧嗎？
并且，我們還可以從抓他的人那里得知一個細節(jié)，他也并非如他所言，那樣的高大偉岸，那樣的光明磊落。
“那天我看見他摔倒在河邊的地上，周圍有17支箭、皮革做的弓、還有馬和劍，這些都是死者的東西，從自己偷的馬上摔下來，是不是很諷刺？”聽到有人如此諷刺他，他當(dāng)然氣不過，反駁道：“因騎馬感到口渴，喝了路邊的山泉水，這泉水上游大抵有死去的蛇，喝過以后腹痛難忍，沒等我騎到河邊，就痛得掉了下來。”
說這些話時，他儼然一副好漢的模樣，絲毫見不到強盜的猥瑣樣兒，大概他也知道自己聲名狼藉，索性便承認自己的殺人，并以此來洗白自己。以他的思維來判斷：我不承認殺人，將永遠聲名狼藉，反正我也是要被定罪的，還不如讓世人認識一個光明偉岸的多囊丸呢！
到了這里，我們還是不清楚到底他殺人了沒，其實很簡單：他沒有殺人，因為他并沒有殺人的動機。他已經(jīng)如愿了，著實沒有必要再殺人，可若是要進一步永遠得到女神而必須殺人，他也是愿意的。但是，如前面部分的推理，他對武士的武力還是有所忌憚的，所以肯定做不到光明磊落地殺人，所以根本上他其實已經(jīng)認慫離開了。認罪，只是另一種方式的救贖。
那么，解決了前面兩個問題，我們來思考第三個問題：多囊丸為何會在糾察史署的堂下，如此毫不畏懼地承認殺人？
一來，如上推斷，他性格本就張狂，即使是被抓，他也像一個高高在上的人一樣，一邊認罪一邊諷刺周邊的人，因此，他能毫不畏懼。同時，他也深知自己的罪孽逃不脫法律的制裁。
二來，從他自己的描述中，他對女神充滿了欲望，武士的死若不是因為自己，那必定是因為女神了，如果能替女神擋這一災(zāi)，認這一死罪，會不會借此得到女神的青睞呢？得到女神的最好方式，不是肉體上的得到，而是讓她永遠記得他。
三來，世人都傳多囊丸聲名狼藉，他早就活在他們的唾棄之中，如果死后他還臭名昭著，這罪孽可真就深重了，反正是一死，可以通過自己的認罪而得到救贖，何樂而不為呢？
綜上，多囊丸用他自己覺得管用的方式，洗白了自己的聲名。可事實上，他已經(jīng)洗不白了，先不說大家愿不愿意相信人是他殺的，他的聲名狼藉早已深入人心，有人在聊天中也推斷，前些日子死去的女人和他有關(guān)。他的所作所為讓人懷疑他的一言一語，這也是因果報應(yīng)，但他承認殺人的緣由，還是值得我們深思的。
