諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，美國(guó)科學(xué)家格拉肖說(shuō)：“一個(gè)人涉獵多方面的學(xué)問(wèn) 可以開(kāi)闊他的思路……對(duì)世界或人類社會(huì)的事物形象掌握得越多，越有助于我們的抽象思維的成長(zhǎng)?！?/p>
在工作和生活中，如果我們能經(jīng)常采用中間思維的方式來(lái)解決沖突，很多問(wèn)題都會(huì)有更好的局面。但遺憾的是，當(dāng)沖突產(chǎn)生時(shí)，人們會(huì)第一時(shí)間遵循慣性思維的力量——絕對(duì)保證己方的利益——你必須服從，我決不讓步。 結(jié)果，雙方肯定會(huì)有一方產(chǎn)生重大的損失，由此互不相讓，激烈對(duì)峙。這當(dāng)然是我們不想見(jiàn)到的，因此一種妥協(xié)思維又開(kāi)始被廣泛地運(yùn)用——無(wú)論面對(duì)什么問(wèn)題，大家均各讓一步，互相降低損失——這看似是皆大歡喜的結(jié)局，但實(shí)質(zhì)上問(wèn)題并沒(méi)有解決，雙方都產(chǎn)生了損失。
中間思維則是一種全新的思考方式——在不損失任何一方的利益前提下，打破傳統(tǒng)的思維模式，進(jìn)行創(chuàng)造性思考，尋找共贏空間。這樣既能保證雙方利益，還能共同創(chuàng)造新的模式，為將來(lái)的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。
6種思維元素
開(kāi)啟六個(gè)改造步驟
第一步：重塑思維認(rèn)知
明天比今天重要，今天比昨天重要，未知的領(lǐng)域永遠(yuǎn)大于過(guò)去的已知。我們要首先從思維上認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，不要將過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、思考和常識(shí)置于頭腦中最重要的位置，要始終對(duì)未知保持一顆敬畏之心。
第二步：跳出來(lái)，而不是跳進(jìn)去
跳出慣性和常識(shí)，在經(jīng)驗(yàn)的門外看問(wèn)題。如果跳不出固有的思維圈子，你就會(huì)被困在一個(gè)有限的知識(shí)與常識(shí)框架內(nèi)，很難找到處理事情的正確方法。跳出來(lái)，本質(zhì)上便是就事論事，不同的問(wèn)題不同分析，而不是用既有的思維搞一刀切。
第三步：停止慣性思維，多換位思考
當(dāng)我們?cè)u(píng)判某些人、某些事物時(shí)，踩下經(jīng)驗(yàn)的剎車，開(kāi)始換位思考：如果我是他（她），我會(huì)怎么辦？如果換成我，我會(huì)如何決定？換位思考是打破慣性思維的捷徑，它可以為我們提供一個(gè)跳出自身狹窄立場(chǎng)的維度，讓我們了解不同人的利益需求。
第四步：破除依賴，強(qiáng)化內(nèi)在自立的“主見(jiàn)”
收集自身依賴性思考的“寄生體”——都是誰(shuí)在幫你思考和做決定？把你依賴的對(duì)象做一個(gè)列表，然后清除他們的影響。自立的“主見(jiàn)”未必都是正確的，但你可以嘗試將它們放到優(yōu)先的位置，而不是遇事就有求助他人的習(xí)慣。
第五步：養(yǎng)成求知的慣性
永遠(yuǎn)不要認(rèn)為自己什么都懂——這是最大的無(wú)知。就算擁有高學(xué)歷、淵博的知識(shí)，以及高明的見(jiàn)解，也要努力學(xué)習(xí)那些沒(méi)有接觸過(guò)的知識(shí)。讓自己從自滿、守舊和停在原地的思維慣性中走出來(lái)，用不斷的求知提升自己的思維能力。
第六步：破墻：開(kāi)啟創(chuàng)造性思考
最后，為自己建立開(kāi)放性的思考模式，用創(chuàng)新思維面向未來(lái)，彌補(bǔ)思維的盲點(diǎn)，增加思維的可變性。經(jīng)過(guò)不斷的練習(xí)和自我鼓勵(lì)，我們就能形成新的習(xí)慣：基于創(chuàng)新的、多元的和跳躍式的思考。
非此即彼是一種非常極端的并且極為常見(jiàn)的思維方式，它是制造文化、種族和立場(chǎng)對(duì)立的心理根源。
非此即彼的第二個(gè)表現(xiàn)就是喜歡翻舊賬，把不相關(guān)的事情拿過(guò)來(lái)作為否定對(duì)方的論據(jù)，想盡一切辦法搜羅不利于對(duì)方的信息。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，它與以偏概全的思維有很大的交集。這種思維將會(huì)給工作和生活帶來(lái)巨大的麻煩，你可能會(huì)成為一個(gè)刺猬一樣的人，沒(méi)有人愿意與你產(chǎn)生任何關(guān)聯(lián)，最終你會(huì)孤立無(wú)援。
當(dāng)你面對(duì)一些具有轟動(dòng)效應(yīng)的信息時(shí)，不要輕易下結(jié)論，你看到的未必就是真相。相反的是，看不到的那一部分才是真實(shí)的。
躺下思考——研究人員發(fā)現(xiàn)，最聰明的思考方式不是讓自己處于高度緊張的臨場(chǎng)狀態(tài)，而是躺在床上或蜷在沙發(fā)上。這會(huì)讓我們有一種隔離感，清空頭腦中那些先入為主、極端、盲目樂(lè)觀、偏執(zhí)等情緒化的因素，降低思考的壓力，集中注意力。所以，我總是鼓勵(lì)人們給自己一個(gè)躺下來(lái)想問(wèn)題的機(jī)會(huì)，這能讓我們看清頭腦中都有哪些不正確的慣性。
依賴型人格
請(qǐng)求強(qiáng)迫癥、目標(biāo)依賴、“墻頭草，兩邊倒”、懦弱的討好、肯定饑渴
依賴他人作決定的慣性一旦養(yǎng)成，你將慢慢失去自我，最終成為一個(gè)喜歡兩極化思考、失去主見(jiàn)的“情緒化動(dòng)物” 。
思維自立步驟
第一步：要有質(zhì)疑的能力
質(zhì)疑并不是胡亂地猜測(cè)與揣摩，而是一種跳出問(wèn)題獨(dú)立思考的能力。
第二步：要有重新判斷的能力
需要深入的分析和思考，進(jìn)入問(wèn)題的內(nèi)部，看到原生的信息，而不是經(jīng)過(guò)別人加工的。
分析的過(guò)程可以通過(guò)回答以下六個(gè)問(wèn)題來(lái)完成：
①我所面臨的問(wèn)題是什么？
②與問(wèn)題有所牽連的都有哪些方面？
③哪些點(diǎn)是很明顯卻被忽視了的？
④從A到B的推演步驟是什么？
⑤切入點(diǎn)是否存在問(wèn)題？
⑥我能得出多少種結(jié)論？
第三步：要有自立求真的能力
經(jīng)驗(yàn)和權(quán)威是思維自立的天敵。這時(shí)一定要堅(jiān)持自己的想法，不要輕易繳械，要學(xué)會(huì)站在常識(shí)的反面，辯證地看待問(wèn)題，最終你可能會(huì)得出一個(gè)全新的想法。我相信，如果堅(jiān)持到底，你有80%的概率能走進(jìn)那個(gè)房間——答案就在里面。
遠(yuǎn)離依賴思維走向自立的幾個(gè)必要步驟。
快速地破除依賴
樹(shù)立獨(dú)立做事的信心
接受自己相信自己
從容的接受現(xiàn)實(shí)
情感上實(shí)現(xiàn)徹底獨(dú)立
愛(ài)自己——走向真正的獨(dú)立
20世紀(jì)80年代初，美國(guó)著名哲學(xué)家、哈佛大學(xué)名譽(yù)教授希拉里·懷特哈爾·普特南（Hilary Whitehall Putnam）在著作《理性，真理和歷史》（Rea son, Truth, and History）一書(shū)中講述了一個(gè)關(guān)于“缸中之腦”的假想：
“有一個(gè)人（可以假設(shè)是我們自己）被邪惡科學(xué)家施行了手術(shù)，他的大腦被從身體上切了下來(lái)，放進(jìn)一個(gè)盛有維持大腦存活營(yíng)養(yǎng)液的缸中。大腦的神經(jīng)末梢連接在計(jì)算機(jī)上，這臺(tái)計(jì)算機(jī)按照程序向大腦傳送信息，以使他保持一切完全正常的幻覺(jué)。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，似乎人、物體、天空還都存在，自身的運(yùn)動(dòng)、身體感覺(jué)都可以輸入。這個(gè)大腦還可以被輸入或截取記憶（截取大腦手術(shù)的記憶，然后輸入他可能經(jīng)歷的各種環(huán)境、日常生活）。他甚至可以被輸入代碼，‘感覺(jué)’到他自己正在這里閱讀一段有趣而荒唐的文字：有一個(gè)人被邪惡科學(xué)家施行了手術(shù)，他的大腦被從身體上切了下來(lái)，放進(jìn)一個(gè)盛有維持大腦存活營(yíng)養(yǎng)液的缸中。大腦的神經(jīng)末梢被連接在一臺(tái)計(jì)算機(jī)上，這臺(tái)計(jì)算機(jī)按照程序向大腦輸送信息，以使他保持一切完全正常的幻覺(jué)?！?/p>
記?。很浫?好欺負(fù)
強(qiáng)大起來(lái)，遠(yuǎn)離操縱者。
思維自立直接為我們帶來(lái)的——只有在人格平等的基礎(chǔ)上建立的溝通和關(guān)系，才具有長(zhǎng)久的可維系性。
·說(shuō)“不”不是目的，而是走向思維自立的途徑——需要指出的是，說(shuō)出“不”字的那一刻不是結(jié)束，而是一個(gè)開(kāi)始。你要給對(duì)方以心理補(bǔ)償，比如提一些建議，多一些關(guān)心等，展示自己堅(jiān)定但成熟的心態(tài)。
·重要的不是拒絕本身的傷害，是你想表達(dá)的意圖——沒(méi)有任何人可以回避拒絕的傷害，但我們可以通過(guò)委婉的表達(dá)將明確的意圖傳達(dá)給對(duì)方，并促使人們接受。接受并尊重，新思維開(kāi)啟新的關(guān)系。
·學(xué)會(huì)自立思考是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，正如拒絕不能一蹴而就——辯證地思考這個(gè)世界，保持距離地審視自己和每一個(gè)人，同時(shí)把握拒絕的分寸。思維的成熟是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，我們要有耐心地站立起來(lái)，掌握獨(dú)立思考的技巧，擺脫依賴。
“認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知，是認(rèn)識(shí)世界最可靠的方法?！?/b> 一個(gè)人如果連自己的無(wú)知都不曾正視，那么失敗就是遲早的事情。
在我們?nèi)〉靡恍┏晒Φ臅r(shí)候：
別著急慶祝——先總結(jié)自己成功和別人失敗的原因。
可以假設(shè)一下——如果是自己處在那些失敗者的位置，會(huì)不會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。
不要有僥幸心理——沒(méi)有人保證下次仍能成功，要警惕因?yàn)檫@次成功帶來(lái)的輕率和僥幸心理，要看到潛在的問(wèn)題并把它們解決，而不是蒙上眼睛歡慶勝利。
不跳出經(jīng)驗(yàn)思維的局限，就會(huì)在過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中溺斃。
復(fù)雜是效率的殺手，簡(jiǎn)化思考才是出路。
保持單純路徑，簡(jiǎn)化復(fù)雜的思考。越是單一的目標(biāo)，核心越明顯，也更容易集中優(yōu)勢(shì)資源。
美國(guó)心理學(xué)家曾經(jīng)采用一種“暴風(fēng)雨式聯(lián)想法” 來(lái)訓(xùn)練大學(xué)生們思維的流暢性，即像暴風(fēng)驟雨一樣迅速地拋出一些問(wèn)題，學(xué)生們要火速給出答案，不能有任何的遲疑。評(píng)價(jià)會(huì)在訓(xùn)練結(jié)束后進(jìn)行，學(xué)生的反應(yīng)速度越快，說(shuō)明他/她的思維越流暢；回答的內(nèi)容越多越豐富，則表明他/她的思維流暢性越高。
意見(jiàn)本身正確與否并不重要，影響從眾的關(guān)鍵因素是人數(shù)。如果持某個(gè)意見(jiàn)的人數(shù)多，即使這個(gè)意見(jiàn)是錯(cuò)誤的——他的內(nèi)心也有隱隱的不安，他仍然會(huì)認(rèn)可和跟隨。
永遠(yuǎn)不要在大腦中建立這東西可真夠便宜的概念，要樹(shù)立一種我需要 而不是我想要 的購(gòu)物意識(shí)。在購(gòu)物時(shí)多看看、慢行動(dòng) ，如果怕自己控制不住，那就不要去看購(gòu)物網(wǎng)站或者減少去商場(chǎng)的次數(shù)。
一是不要盡信他人的信息，保持頭腦清醒，有自己的判斷力。
二是不要沒(méi)有原則地跟隨眾人的思考，要敢于作出相反的決定。
“1234思維” ：將問(wèn)題分步、分系統(tǒng)表述，并針對(duì)性地找到方法。
Play while you play, work while you work。
古希臘哲學(xué)家德謨克利特說(shuō)：“動(dòng)物如果需要某樣?xùn)|西，它知道自己需要的程度和數(shù)量，而人類則不然?！?/b>
“24個(gè)人排成6列，每5個(gè)人為一列，我們應(yīng)該如何排列？”
