初中的時(shí)候，教室的墻上貼了很多名人名言，記得其中有一句是莊子的：吾生也有涯，而知也無涯。
老師應(yīng)該沒有向我們解釋過它含義，但即使以我們當(dāng)時(shí)淺薄的文言功力，也大概能明白這兩句話的意思：生命有限，但知識卻無限，所以我們要有緊迫感，要抓緊一切時(shí)間去學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識。
后來我才知道，這兩句話沒有說完，后面還有。完整的句子其實(shí)是：
吾生也有涯，而知也無涯，以有涯隨無涯，殆矣！
它的意思是：我們的生命是有限的，而知識是無限的，以有限的生命去追逐無限的知識，徒勞而已。
這樣看來，把這兩句話當(dāng)作求知的鼓勵(lì)似乎用錯(cuò)了地方。仔細(xì)想想，師承老子的莊子講的是無為、自然、看淡世間功名，追求自己的精神自由。以莊子的瀟灑和飄逸的風(fēng)格來看，莊子說這句話，很有可能就是讓我們看淡一點(diǎn)，不僅物質(zhì)的東西不值得追逐，作為精神的知識如果搞得你精疲力竭，那也就算了吧。
莊子一生著述十余萬言，集結(jié)成冊名曰《莊子》。這部著作使得他不僅成為和老子并稱的道家哲學(xué)的代表人物，也成為先秦時(shí)期語言文學(xué)的泰斗?！肚f子》文風(fēng)成熟、飄逸，想象力豐富，是古代文學(xué)的瑰寶。
這樣一個(gè)人物，一定是在追逐知識上有著極高追求和成就的人。他為何說這樣一句話呢？
其實(shí)，我們斷章取義只把他的話用來當(dāng)做我們莫負(fù)時(shí)光、積極求知的激勵(lì)固然不對，但是如果反過來認(rèn)為莊子就是倡導(dǎo)我們放棄求知那就更有問題了。
他說：”以有涯隨無涯，殆矣”，重點(diǎn)是說我們不要試圖在有限的生命里試圖去追逐無限的知識。因?yàn)檫@樣做，你會精疲力竭，會迷失在知識的汪洋大海里。
所以，這句話隱藏的內(nèi)容是方法問題，什么都想學(xué)，什么都去追，肯定是不行的。在有限的生命里，若想學(xué)到知識，盡可能的豐富我們的生命，首先必須找到方法，其次必須有所取舍。
我們學(xué)習(xí)知識、提升自我，大體上可有兩種方法。
一種是歸納法。我們從小到大，用的最多、最廣的方法就是歸納法。
從我們蹣跚學(xué)步、牙牙學(xué)語開始，我們就在不斷地嘗試，不斷地總結(jié)。我們經(jīng)過自身的經(jīng)歷，知道了哪些說法是對的，哪些做法是有效的，哪些知識在什么場合是可以應(yīng)用的。歸納法就是我們每個(gè)個(gè)體最基本，也是最常用的學(xué)習(xí)知識的方法。
但歸納法有一個(gè)缺點(diǎn)，就是它的效率是相當(dāng)?shù)偷摹Ｔ囅?，如果所有的知識都有待于我們自己去嘗試、去總結(jié)，那么我們就算終其一生，也只能得到相當(dāng)有限的生活經(jīng)驗(yàn)而已。如果我們只是賴此學(xué)習(xí)知識，求得智慧，那么必然也就如莊子所言，“以有涯隨無涯，殆矣”。
而且，依靠歸納法學(xué)習(xí)的成本是相當(dāng)高的，你所經(jīng)歷的有可能是你無法承受的，你所承受的也未必能帶給你想要的。周國平曾說，
對人生的覺悟來自智慧，倘若必待大苦大難然后開悟，慧根也未免太淺。
說的也就是這個(gè)問題。
所幸，我們還有另一個(gè)學(xué)習(xí)知識、提高自己的方法，那就是演繹法。
所謂的演繹法，就是通過已知的道理，推斷出其他方面結(jié)論的方法。我們掌握的知識都是有限的，但我們面臨的問題卻不會因?yàn)槟阒R的局限而選擇性地出現(xiàn)。這就意味著，我們常常面臨的問題，都是在我們現(xiàn)有認(rèn)知之外的。
但是很多問題的實(shí)質(zhì)是相通的，很多解決問題的思路也是可以借鑒的。我們可以通過讀前人智慧總結(jié)和學(xué)習(xí)旁人的知識提煉，快速的學(xué)習(xí)我們不曾了解的知識，提高我們的認(rèn)知水平。所謂的舉一反三和觸類旁通，說的就是演繹的方法。
而且知識之所以成為知識，一定是它在某些層面上能夠幫助我們解決問題。用我們掌握的某個(gè)道理或者某個(gè)原則，去應(yīng)用的實(shí)踐中幫我們解決具體的問題，就是演繹法作用最重要的體現(xiàn)。
在這里，踐行是最重要的一環(huán)，如果我們讀到某句話，只是把它作為知識存在于我們的大腦里，那它實(shí)際上并沒有完成知識在你身上的演繹。只有當(dāng)你去按這個(gè)知識或道理去踐行了，完成知行合一，它才真正完成你應(yīng)用演繹法學(xué)習(xí)知識的過程。
當(dāng)然，除了我們要有正確的方法在有限的生命里去追逐無限的知識之外，我們還要有所取舍。我們每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的，在那么多的學(xué)科門類、那么多的興趣愛好中，我們必須選取一類或者幾類當(dāng)作我們的主攻方向。這不僅有可能是我們賴以生存的基礎(chǔ)，也有可能是我們安身立命的根本。
如果把生命當(dāng)做一條大河的話，追求河的寬度并不能讓你走得更遠(yuǎn)，因?yàn)闃O寬的河流最終有可能會變成一灘靜止的湖水。我們應(yīng)當(dāng)追求生命之河的深度和長度，而正確地求知是一個(gè)可行的，甚至是唯一可行的途徑。
