1-3 病毒的清理

關(guān)鍵問題:

靈感和大腦思考怎么鑒別？

什么是投射？

大腦并不會思考！為什么？

Jim: 好吧。你怎么說話和那些專業(yè)說這種話的人一樣，不肯直來直去呢。

不過我可要提醒你，我可是一個很麻煩的對手，關(guān)于什么勵志哲學(xué)、世界的終極規(guī)律、靈性呀、覺醒呀之類的那些觀念，我可算得上是一個小小的專家呢。

你沒有可能像《太傻十日談》那樣簡單地就用一些觀念和道理打發(fā)我了，如果你自認(rèn)為是個大師，那我肯定將會是你遇到過的最刁難的學(xué)生了。

那些教導(dǎo)什么“覺醒課程”、“思想的力量”之類的自認(rèn)為的覺悟的大師們遇到我也會退避三舍，稱我為大師的噩夢了。

Taisha: 大師是不會有噩夢的，你也不是我的什么對手。我和你沒有區(qū)別。

如果你真的挑戰(zhàn)了我的什么觀念，并證實那是根本說不通，或者只是一種自我逃避的伎倆，你肯定是在幫助我，因此你將是我的老師。

老師與學(xué)生的身份本來就是一致的，沒有區(qū)別。但是你剛才的問題的核心是，你首先認(rèn)為你是對的，你要捍衛(wèi)你已經(jīng)知道的知識，你要和你的大腦的病毒一起與真理作斗爭。

因此你把你自己看成是我的對手，準(zhǔn)備來挑戰(zhàn)我，加深自己的信念，或者從中獲得啟發(fā)，你對我們關(guān)系的認(rèn)識首先就在進入分離與區(qū)別的思維模式中，只有分離才會產(chǎn)生矛盾和痛苦，而你在分離和區(qū)別中，你最后得到的結(jié)果，也會一樣地被扭曲。

記住，無需選擇，無需戰(zhàn)斗，無需捍衛(wèi)。讀一本書又不是要你去打一場什么仗，你越輕松，越自然，越覺得一切都無所謂，你就會越快地學(xué)會真正你需要的。

這也是我們在未來第三章要教導(dǎo)的“太傻生活原則”的內(nèi)容，真實的太傻的世界，是不應(yīng)該有任何的努力、奮斗或者艱難險阻要你去克服的，一切本來就應(yīng)該輕松自然地完成。

你覺得要打一場仗或者要擊敗把守某個關(guān)卡的惡魔一般地去解決什么問題，那些都只不過是你大腦病毒制造的幻覺罷了。

所以，你完全不必把這本書和我說的當(dāng)成什么嚴(yán)肅或者要去推翻的事情，就當(dāng)讀一本類似《減肥天書》、《健身天書》或者《美容天書》一類的通俗讀物就行，讀完了，你完全可以一笑置之。

太傻是不會因為你放棄這本書而責(zé)怪或者懲罰你的。任何的責(zé)備或者懲罰本身就是自己恐懼的表達，太傻既然已經(jīng)無限，已經(jīng)完整，又怎么會陷入恐懼呢？如果自稱能解答一切問題的《太傻天書》連這點問題都解決不了，它就根本不配叫《太傻天書》了。

不過，實質(zhì)上，《太傻天書》和《跑步天書》之類的任何一本書籍，沒有區(qū)別。

在你生活中、學(xué)習(xí)中、留學(xué)中、考試中、感情追求中、創(chuàng)業(yè)體驗中、一切事物中，只要你走出區(qū)別的追逐，放下選擇的渴望，你就可以輕松地用太傻的生活原則解決任何的問題，你不應(yīng)該經(jīng)歷任何的痛苦或者挫折，一切都會像呼吸一樣輕松自然。

Jim: 好吧，那我們既不是對手，也沒有什么師生關(guān)系，完全平等談話就好了。

在《太傻十日談》的談話后已經(jīng)過了5年了，我發(fā)生了很大的變化呢。

我一直有很多的問題想請教你，很多也是關(guān)于生活、事業(yè)、未來和自我認(rèn)識的，現(xiàn)在終于逮到機會了，我能問任何問題嗎？

很多類似場景，那些明明什么都知道的大師總是既不讓問這個，又不讓問那個，或者對問題繞著圈子避而不答，你是不是也要給我類似的限制，這樣你就不用面對那些讓你難堪的問題了。

Taisha: 我和太傻都不會覺得難堪的。本質(zhì)上是你覺得我和太傻會難堪，而你的問題會讓我們難堪，這種分離的過程，其實只是發(fā)生在你自己大腦里，然后你將它投射到我身上。

“投射”是一個心理學(xué)的名詞，不過很簡單，也很基礎(chǔ)。任何時候，你都在覺得別人會和你一樣對一些事情介意、憂慮或者認(rèn)為重要與不重要，你就是在投射。

例如，一些人把他的寵物燙成卷毛，覺得這樣寵物會很時尚，寵物自己也會喜歡，這就是投射，只是你自己喜歡，寵物肯定覺得麻煩透頂。

這種投射的力量也是形成這個世界幾乎無所不在的相互催眠的根本的力量。

沒有經(jīng)過《太傻天書》的思想鍛煉的人們，只會不停地?zé)o意識地相互投射各種嘈雜的思想，相互影響。

作為《太傻天書》的老師，我了解這個過程，所以會有意識地不接受那些分離的投射。

你也要時刻警惕著你的大腦對外的投射，如果你覺得我會難堪，首先是你的心中相信難堪真的會發(fā)生。

因為你體驗過難堪，或者認(rèn)為自己遇到這類情況會難堪。就好像《太傻天書》中教導(dǎo)的，你只是看到你自己，你只是在投射中體驗?zāi)阕约旱姆蛛x的思維模式罷了。

一旦你進入分離的思維模式，你肯定會投射。所以，你要時刻警惕大腦的分離，從你的每一句話中去察覺這種你大腦中分離的存在，然后才可能消除它們，《太傻天書》的核心是一門思想鍛煉的指南，如果你只讀了，卻不愿意做任何實踐，你肯定不會體驗到任何的變化的。

這也是這本書的一個特點，我會通過談話，經(jīng)常地指出你思維模式中的問題，幫你看到，這些問題是如何無所不在地，在你的現(xiàn)實生活的每一刻，給你制造你生活的種種束縛。

所以，你要特別地注意我指出的這些細(xì)節(jié)，不要以為它們不重要，或者只是隨口說說。很多事情，你以為只是隨口說，不會當(dāng)真，其實你一直都在當(dāng)真。

這些細(xì)節(jié)，幾乎全部都是你生活中各種誤區(qū)、矛盾和之后的麻煩與痛苦的根源。

你也許覺得我這樣其實沒必要，干嗎非要抓著一點點小問題，不談核心問題，但是，問題就是問題，沒有區(qū)別，沒有大小，沒有輕重緩急，是問題就要解決，每個問題都是一樣重要的。

就你的問題，你當(dāng)然可以問任何問題，沒有任何限制，任何的主題，不管是留學(xué)的、愛情的、過去的、未來的、你自己的、關(guān)于我的，或者關(guān)于任何人的。

太傻不會給出限制，但是，因為你暫時還不能理解一些事情，所以，一開始，某些問題不可能講得多么透徹，你也不可能不在建立一些基礎(chǔ)的思維工具的情況下真正理解這些的。

但是，這本書，越往后，你的基礎(chǔ)越牢固，我們對問題也會講得越透徹，越不會有任何的障礙。

等到了最后一次談話，你就會理解，什么叫做——天上地下，宇宙洪荒，可以無所不談的真正的自由。

Jim: 真的可以問任何問題，沒有任何限制，你也不會避而不答。不管是什么世界末日、外星人進攻，還是我的過去未來，你可都要說得清清楚楚哦。

你談到投射，但是我卻想起禪宗的一個段子，是禪宗和蘇東坡的對話，蘇東坡認(rèn)為看到禪宗是一坨屎，而禪宗看到蘇東坡是一尊佛，蘇小妹說你們都只是看到自己。

這是“正文”中說的：“你只會相信你已經(jīng)相信的，你只會看到你愿意看到的，所以你只會看到你自己”的意思嗎？

Taisha: 你這樣相互印證和參考當(dāng)然是很有效的學(xué)習(xí)方式，但是，你要警惕這種思維方式的一種變形的陷阱。

人們總是很習(xí)慣把新遇到的事物簡單地套用在已經(jīng)知道的知識體系中，這樣會有一種特別的安全感。

就好像很多基督徒說：“佛教說的那些，《圣經(jīng)》中都說過?！庇謺腥苏f：“你說時間并不存在，愛因斯坦和現(xiàn)代物理學(xué)早就證實過?！?/p>

這種思維模式每個人都有，它的本質(zhì)是恐懼，大腦是恐懼未知的，所以它會把每一個新遇到的事物，都貼上過去和已知的標(biāo)簽。

你剛才在說的，就是一個給自己和他人貼標(biāo)簽的過程。而且你肯定是先給自己貼上標(biāo)簽，才會給你的外在遭遇的人和事情貼上標(biāo)簽。

所有的標(biāo)簽，都來自你過去的經(jīng)驗，因此是和時間相關(guān)的?！短堤鞎分薪虒?dǎo)：時間即囚籠，所有時間相關(guān)的思維都是你的枷鎖。

你給自己和別人貼的標(biāo)簽也是一樣。你在貼標(biāo)簽的時候，看似你是在做一個條理性的工作，實質(zhì)上，這是你的大腦的防衛(wèi)機制，你的大腦在說：“我都知道了，沒有什么新鮮的。”于是你也會感到安全。

你在追求這種安全感，本質(zhì)卻是內(nèi)在的恐懼的表現(xiàn)。你也在你的恐懼中被束縛。

《太傻天書》教導(dǎo)你當(dāng)大腦運轉(zhuǎn)的時候，你可以說：“我不知道。”

只有這樣，你才能真正放下你固有的那些思維模式，來真正用你的眼睛看清事物。

本質(zhì)上，當(dāng)你大腦告訴你“我已經(jīng)知道”的時候，你確實“根本什么都不知道”，你對禪宗、佛教、基督教等都幾乎是一種浮光掠影的快餐，你真的認(rèn)為你知道了嗎？

既然你提到禪宗，禪宗的另外一個段子，是你不可能在滿滿的一杯水里，再倒入新的一杯水。

你要先倒空你自己的那杯水，才能接受任何的新知識。如果你始終認(rèn)為你知道了，你最終什么都不會學(xué)到。

Jim: 我承認(rèn)你說得很有道理，也沒有對我的問題避而不答，而且比我要問的回答得多得多。

這樣，我們先別進行哲學(xué)的思辨，這樣挺累的，你難道不覺得你如果每天對每一個大小問題都這么嚴(yán)肅，這是一件很累的事情嗎？

我保證，你說的，我都會記下來，現(xiàn)在不是已經(jīng)有錄音機了嗎？我肯定會回去慢慢理解，整理成文字的，既然時間不存在，多花點時間也不會有什么關(guān)系啦。

我們以后再分析我的思維方式是對或是錯好了，我們可以來多說一些輕松和有趣的話題吧。

這樣未來你賣書肯定會因為我談的話題而有更多的讀者。沒多少讀者愿意去讀那些繞口的經(jīng)典吧，輕松幽默一些，也能說明道理的。

Taisha: 好的，我希望你理解。似乎看起來我很糾結(jié)，為什么一定要抓住一點點細(xì)節(jié)不放，但是，這是清理你大腦病毒的唯一方式。

你的大腦病毒是無所不在，并且你一直根本不在意的。

我剛才一直試圖給你演示：真正的思維鍛煉，真正的清理大腦病毒，是如何進行的，這是《太傻天書》一切的鍛煉的基礎(chǔ)。

就好像學(xué)游泳要學(xué)姿勢和呼吸，學(xué)數(shù)學(xué)必須要熟悉加減乘除的基本規(guī)則一樣基礎(chǔ)。其實并沒有多么玄妙，也不是像修煉什么絕世武功那樣復(fù)雜，但是，卻要求鍛煉者的不斷深入的自我察覺的能力——尤其是對大腦中的時間與分離的察覺。

我們之后的談話經(jīng)常會涉及一些分離的概念和詞句，除了影響很大的一些觀念，我會忽略那些你談話中的分離的要素，而不偏離我們談話的主題。

但是，你自己要經(jīng)常去鍛煉，這是走向覺醒的唯一途徑：自我察覺，然后平衡思想中每一個分離。當(dāng)然還有一些具體的技巧，以后我們慢慢地探索。

有一些未來的對話，你會看到，似乎我也在批評，似乎我也在評判事物的好壞，在進入分離，我希望你理解，我清楚地知道我說的每一句話，即使是在陳述一個事實，我對我遇到的每一個可能涉及分離意義的詞匯，也是特別警惕，并在每一刻，平衡這些分離。

例如我說：“人類大腦的病毒一直在追求分離和區(qū)別，是一切痛苦、矛盾和世界混亂的根源”。

我不是在批判，是在闡述一個事實。這個世界無論發(fā)生什么事情，混亂也好，和平也好，都只是大眾思維模式的投射所集體制造的結(jié)果，但是無論如何投射，世界的本質(zhì)和你我每個人的本質(zhì)都不會改變。

分離、混亂、矛盾、沖突，其實都不存在，只是因為你相信有分離，所以你會看到分離，它們都是你的大腦制造的產(chǎn)物，和真實的世界一點點關(guān)系都沒有。

在太傻的真實的眼睛里，你和這個世界的每一個人都已經(jīng)是和諧的、無限的和自由的，你們本來就不依賴于時間而永恒存在了，沒有任何的死亡或者變化能改變已經(jīng)真實存在的事物。

如果真實是可以破壞的，那就不叫真實了。你們只是做了一個小小的夢罷了，在夢中你相信時間，你們也相信世界有好壞、對錯、多少和區(qū)別，于是你們也在你們自己夢中的世界不斷地感受矛盾和苦樂。

我只是稍微早醒來一些，看到真實的世界之后，我就會自然成為太傻的老師，然后在時間中輕輕地喚醒你們。

你們每個人都會醒來，因為你們本來就是醒著的，只是你們的大腦的病毒說服你夢境是你們唯一真實的選擇。

Jim: 好吧，看起來你說的太傻的學(xué)習(xí)和鍛煉體系還是很完整的，你剛才回答我的問題的時候，我一直在想，你現(xiàn)在看起來真的似乎是無所不知呢，和五年前完成《太傻十日談》的時候的感覺完全不一樣了。

是不是我學(xué)會與太傻溝通的時候也會一樣地?zé)o所不知呢？那種無所不知的感覺，究竟是一種什么樣的感覺呢？你能給我描述一下，學(xué)會了《太傻天書》之后，所謂的知道一切，那是一種什么樣的感覺嗎？

是你問你內(nèi)在的太傻一個問題，然后他就告訴你答案嗎？這會有人格分裂的感覺嗎？我怎么知道那些答案是不是我自己瞎琢磨的呢？

Taisha: 與太傻的溝通，他會像呼吸一樣自然，你將大腦恢復(fù)成為一個工具，一個概念的解讀器，一個知識由時間外無限的太傻傳遞到你“有限的世界”的渠道——這也是大腦真實的功能。

注意，大腦不是創(chuàng)造或認(rèn)知的工具，它只是一個接收器，就好像一臺電腦或者畫筆一樣，是真正的你在創(chuàng)造，而電腦或者畫筆只是工具，你不會讓畫筆和電腦自己去創(chuàng)造任何東西，它們也不可能創(chuàng)造。

在時間中，你的大腦看似在思考，其實它只是在根據(jù)過去，投射未來。就好像電腦根據(jù)程序計算一樣，錯誤的程序只會計算錯誤的結(jié)果，如果程序布滿病毒，最后只能是制造一堆垃圾。你就算用這個電腦，也什么都創(chuàng)造不了。

但是如果病毒清除了，你就可以用這臺電腦順利地創(chuàng)造。而知識和答案像流水一樣，通過干凈的大腦流入進來，你感到無比的舒適和平靜。每一個問題，無論大小，無論是關(guān)于世界宇宙的，還是關(guān)于個人細(xì)節(jié)的，都能獲得解答。

注意，這是每一個真正的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)的過程，他們都不是通過所謂的思辨判斷完成的，而只是借助大腦作為一個工具，詮釋表達而已。

隨著人們的未來對大腦的凈化，注意，是凈化，而不是所謂的開發(fā)，大腦會有更多你現(xiàn)在會視作奇跡一般的能力開發(fā)出來，這些都是大腦作為工具的基本功能而已，只是你混亂的思想將它屏蔽掉了。

每個人都可以向少數(shù)天才一樣的，瞬間計算出復(fù)雜的數(shù)學(xué)難題，“一下子”知道一個復(fù)雜的數(shù)學(xué)、物理或者生活、工作的問題應(yīng)該如何解決。

你也許覺得這不可思議，你干凈的大腦會那么高級嗎？想想你打乒乓球，大腦的運動系統(tǒng)是大腦病毒感染較少的，難道你接球之前要慢慢地去分析角度、速度和回應(yīng)模式嗎？難道不是在“那一刻”就知道怎么做了嗎？

記住你打乒乓球或者網(wǎng)球之類的需要大腦快速反應(yīng)的運動時候的那種感覺，那就是比較真實的和太傻溝通的感覺。

你沒有任何思維推論、分析和“因為所以”的過程，一切都在“那一刻”發(fā)生，你自然地知道，你自然地理解，沒有任何艱難和痛苦。

但是，就好像乒乓球要學(xué)習(xí)和鍛煉才能打好一樣，與太傻的溝通一樣需要學(xué)習(xí)和鍛煉，太傻第二步就是完全的教導(dǎo)，你如何用干凈的大腦，打生活這場乒乓球的藝術(shù)，但是，你可以現(xiàn)在就體會那種完全清晰的溝通的類似的感覺，這難道不是很吸引人的嗎？

可是現(xiàn)在，因為你的大腦布滿病毒，所以你只能像那種用手動計算器一樣的方式使用大腦。你用一臺地球上最強大的計算機，卻只能算加減乘除，然后，一點一點地慢條斯理地推論分析，反復(fù)琢磨到底哪個對，哪個錯，然后做出決定，大部分決定還都是錯的。這是多么原始的思維方式呀。

干凈的大腦處理任何問題，本質(zhì)比現(xiàn)在任何的計算機都要快得多，這就是為什么機器人無法在乒乓球桌上戰(zhàn)勝任何一個人類乒乓球的初學(xué)者，電腦卻能在智力問答上戰(zhàn)勝所謂地球上最聰明的人。這都是一樣的道理，沒有區(qū)別。

這個過程你不自己體驗，我很難描述出來，就好像打乒乓球、騎自行車和游泳的感覺一樣。

你不可能靠觀察和分析學(xué)會，而只有自己去體驗，然后當(dāng)你學(xué)會的時候，你肯定會說：這一點都不難，是多么自然而簡單的事情呀。

任何的能力都是一樣，本身是自然而簡單的事情，不是要汗流浹背，忍受重重困難才能完成的事情：輕松、快樂、豐富、自然，這是宇宙本身的樣子。

如果你覺得要經(jīng)歷什么困難，或者感覺到什么困難，那肯定是什么東西做錯了，基本肯定是你的大腦病毒又在作祟了。

當(dāng)然，即使你的大腦現(xiàn)在布滿病毒，太傻仍舊一直在每一刻對你說話，一直在無微不至地回答你每一個問題，只是你不愿意去聽，或者因為沉浸在時間中，忘記了在每一刻去傾聽，所以你聽不到而已。

Jim: 你剛才說，直覺和靈感，內(nèi)在的驅(qū)動，我倒一直有這種感觸，只是非常少。我覺得，我去跑步，就是在這種內(nèi)在的驅(qū)動下做的，我以前可是最不喜歡運動的，從小學(xué)到大學(xué)體育課都只是及格的分?jǐn)?shù)，而現(xiàn)在我卻可以跑馬拉松了，所有人都覺得不可思議。

但是，你說太傻一直在和我說話，大腦病毒也一直在說，我怎么分辨到底哪個是太傻說的，哪個是大腦病毒說的呢？我怎么知道我心里某個想法，到底是太傻的，還是大腦病毒的呢？

Taisha: 對于初學(xué)者往往會分不清哪些是太傻的聲音，哪些是大腦病毒的喧嘩是很正常的事情，很多人很相信直覺，其實他們所謂的直覺，都只是大腦病毒的變形而已，例如在投資股票的時候，很多人直覺要買這個，要買那個，其實他們都有很多原因，只是，自己說服自己這是直覺而已。

太傻大部分時候是不管選股票這種事情的，他只會和你說：“每個股票都一樣，沒有區(qū)別?！?/p>

不過確實也有某些時候，太傻會告訴你去買什么股票，但是，他肯定不是為了讓你賺大錢，繼續(xù)深陷于那個追逐的泥潭，他肯定是為了讓你趕緊狠狠地虧一筆，別再玩這場無聊的游戲了。

不過你大腦的病毒，更不可能知道什么會賺，什么會虧，他只是不停地用一些黑馬故事引誘你，讓你不停地玩他自己也不知道結(jié)果的游戲。

區(qū)別大腦病毒和太傻的聲音，其實這很容易，太傻是在時間之外的，他和你說的一切，都無需在時間中理解。你只是在聽到的“那一刻”明白了，但是，你肯定說不出為什么，這就是很多人所謂的“靈感”、“直覺”和“內(nèi)在的指引”。

這些其實都是太傻和你的溝通。包括某些時候你感到強烈的驅(qū)動要去做一些事情，但是，你卻無法理解為什么你要做這些事情，或者明明這些事情你不應(yīng)該去做的，連你自己都不理解，但是你卻強烈地想去做。

記住，在時間之外，是沒有“因為，所以”更沒有“應(yīng)該，不應(yīng)該”的，太傻的真知也是無法被大腦的經(jīng)驗或者思維模式來理解的，但是你就是知道了。

而大腦的病毒，其實也一直和你說各種話，這些話的模式也很清楚，你的大腦病毒是基于時間而存在的，所以他只能依照過去的經(jīng)驗，推斷未來，這就是所謂的大腦思考的過程。

所以，一旦大腦開始思考，開始邏輯判斷，一旦你經(jīng)歷任何的思維過程，開始說“因為，所以”的時候，這肯定不是太傻的聲音，這必然是大腦病毒的聲音。

從這個角度，你可以知道，你幾乎所有的時候，都是在被大腦病毒指揮著，其實你并沒有所謂你自己的思考。

當(dāng)然，太傻雖然無所不知，但是太傻把自己知道的告訴你，也有一些局限。比如你要問太傻:“給我講解相對論。”他就沒法做這個事情。

太傻會告訴你相對論應(yīng)用的結(jié)果，卻無法給你講解相對論的原理，因為當(dāng)把一些抽象的概念具體化的時候，你必須借助一些外在的輔助工具，就好像我不了解微積分，沒有物理學(xué)常識，也無法用文字描述相對論一樣，因為我還沒有建立表達相對論的基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)的框架，這就好像你無法讓還不會乘法口訣的人會微積分計算一樣。

但是，如果你將某種問題作為你日常工作的目標(biāo)，你可以在太傻的指引下一步一步地構(gòu)建你需要的所有基礎(chǔ)，最終所有的問題都會解決。

太傻對你問題的回答還有一個限制，太傻在時間之外，他已經(jīng)合一，已經(jīng)沒有分離，所以他無法支持你任何分離的要求。

比如你要是問太傻：“如何炒股賺大錢?！碧禃嬖V你：“無需炒股賺大錢，賺不賺錢，沒有區(qū)別?！蹦憧隙牭竭^這句話，但是，你卻只會相信你已經(jīng)相信的，你僅僅只是相信：“當(dāng)然要炒股賺大錢了?！彼赃@些話會被你的大腦病毒屏蔽掉。

同樣的，當(dāng)你問太傻，有沒有股市崩盤或者井噴，自己應(yīng)該如何去趨利避害，這些問題，太傻只會告訴你真相，可是，你卻不愿意聽到真相。

但是對那些支持你的真相追尋的問題，關(guān)于你自己是誰，你究竟在做什么，如何在每一刻去創(chuàng)造之類的問題，你應(yīng)該如何把每一刻的事情做好，太傻也在一直細(xì)致地回答你，他還在更細(xì)致地安排你生活的每一刻的經(jīng)歷，引導(dǎo)你去真正地創(chuàng)造，真正地了解自己，這個世界的所有的偉大創(chuàng)造，到你如何選擇一個牙膏，他都在一樣地指導(dǎo)你，只是你自己選擇聽不聽的問題。

與太傻溝通，而獲得知識，也不是什么奇跡，這是每一刻都在發(fā)生的規(guī)律，只不過，你因為相信時間，相信過去的經(jīng)驗才是你最大的知識，也一直用你的經(jīng)驗去推測未來，所以你會在大腦的病毒的喧囂下，聽不見太傻的聲音，即使聽到了，也會在大腦病毒的嘲笑中忘記掉。

也就是這些自我的忽略和嘲笑中，你在不斷地遠(yuǎn)離你自我的真相，不斷地去經(jīng)歷那些痛苦和矛盾。

過去你也許覺得，你的世界很完整無缺，在大腦病毒下指揮的生活也是一個很不錯的體系，而現(xiàn)在我只是給你指出，你的世界的真面目，只是一個漏洞百出的幻覺罷了，你的所有的痛苦和矛盾都是來自于這些大腦病毒的漏洞，歸根到底，是因為你的大腦病毒并不會真的思考，而只是不斷地投射過去的恐懼和分離罷了。

而《太傻天書》描繪的是一個完整而真實的世界，所有的環(huán)節(jié)都是完整地相互支持、相互印證的，這種合一的完整性，是真正的美妙的所在，當(dāng)你看到這種真實的價值的時候，你肯定也不會對任何的大腦的那些繞圈子的絮叨再有任何的興趣，大腦也會恢復(fù)他本來的工具的功能。

你現(xiàn)在只是在大腦病毒的綁架下做了一個小小的夢罷了，等你清理了你的大腦病毒，你自然會清醒過來，看到你本來的樣子，那個可以在生活的每一刻的經(jīng)歷中打乒乓球的那個真實的自己。