大海里面的魚，是喝著海水長大的。我們中國人，是浸潤著中國文化長大的。

文化是什么？習(xí)總書記深刻指出:“文化是一個國家、一個民族的靈魂?！弊x到這兒，我抬頭看著房間里的書柜，密密麻麻書堆中卻有這么一本，像個和藹矍鑠的老人，肅然地看著我。它是五歲時候父親送我的禮物，寄托著父親對我的期望——亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。一本《楚辭》，377句《離騷》，伴隨我走過童年，跨過少年，來到熱血沸騰的青年時代?？v觀古今，能受到世界和平理事會和世界人民隆重追悼的人不多，屈原便是其中之一。

史記記載，春秋時期楚臣屈原，倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，遭奸臣讒言免職，被逐出都城，流放在外。在流放中，他寫下了憂國憂民的不朽詩篇《離騷》。后，秦軍攻破楚國京都。他眼看自己的祖國被摧毀，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日抱石投汨羅江身亡，以自己的生命來表達(dá)自己的愛國之心。

子夜獨攬九重天，寒窗映月人未眠。如果說，一些人喝酒是為了買醉。那么，屈原喝醉卻是為了從別樣的酒醉中清醒過來。這是一種信仰，一種生而為人，愿意為國家奮斗終生甚至付出生命的信仰。

現(xiàn)代社會，常常聽到這樣的言論，這是一個缺少信仰的年代，這是一個缺少信仰的民族。

那么，何為信仰？

習(xí)總書記說過：“心中有信仰，腳下有力量?！毙叛?，是貫穿于人世界觀中的一種意識規(guī)范，它賦予短暫人生以永恒的意義。人生價值的實現(xiàn)要建立在信仰支柱的基礎(chǔ)之上。莎士比亞在《哈姆雷特》中對人給予了極高的評價，“人是宇宙的精華，萬物的靈長?！比伺c動物的本質(zhì)區(qū)別就在于人的精神追求和靈魂探索，信仰便深刻彰顯了人的這份高貴和尊嚴(yán)。

我們可以看到，現(xiàn)代人時常會感到浮躁，茫然無措、內(nèi)心空虛，亦或是莫名其妙地想要逃避，難以沉下心來做一件事。很多人都處于一種焦慮與深深的疲憊當(dāng)中，這種焦慮與疲憊源于過多的精神內(nèi)耗。問題的根源在于，沒有找到自己內(nèi)心真正愿意為之付出一生的事業(yè)，即如屈原這般愿意為之付出一切的兩個字——信仰。人可以為了信仰而活，更可以為了信仰去死。只有純粹的信仰，才能使一個人真正平靜下來，傾盡全力投入到一件事中去。

真正的信仰是一種對生命的關(guān)懷，是一種堅守，是一種表達(dá)。它與物質(zhì)世俗無關(guān)，源自內(nèi)心，會滋生一種力量，給人以敬畏的底線。也正因為這一份底線，生命才有圍欄，處在危險和安全臨界點的圍欄，不會讓人墮落。

相傳印第安人走路時，如果走的太快，就會坐在路邊停一會兒。當(dāng)問及為什么時，他們會說如果走的太快，靈魂會跟不上我們。然而，在如今紛繁忙碌的生活中，我們有多久沒有提起“靈魂”這個字眼，又有多少人甚至從來不曾想過“信仰”。一個信仰缺失的人是無根的，他的靈魂始終在流浪。詩人特朗斯特羅姆說：“人總要相信些什么，才不會度日時，跌入未知的黑洞里?！蔽覀兠總€人時時都在尋找，尋找更好的自己，尋找光明的未來?；蛟S，連我們自己都沒有意識到，我們潛意識中尋找的是一種叫做“信仰”的東西。?　　習(xí)總書記指出：“我們現(xiàn)在所處的，是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候，是一個愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時候?！痹趯崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，我們正經(jīng)歷著經(jīng)濟、政治體制的快速轉(zhuǎn)型，這一轉(zhuǎn)型需要人們承受種種不適應(yīng)甚至痛苦，它在瓦解人們原有各種價值觀、倫理觀和社會觀的同時，并沒有自動整合出新的信仰，抑或倫理道德等社會共識。于是一種更加強大的系統(tǒng)生成了，它看起來是如此自由又喧囂，被牢固控制又放縱無羈，這兩種狀態(tài)并存，人們樂在其中，已分不清楚自己是這個系統(tǒng)的受益者、參與者還是受害者，或者三者都是。

那么，區(qū)區(qū)五尺之軀，短短幾十年的光陰，一晃童顏換鶴發(fā)。我們該由何處獲取正確的信仰，來滿足生存之需、精神世界之需呢？堅定中國特色社會主義文化自信是鑄就個人信仰基石最基本、最深沉、最持久的力量。習(xí)總書記強調(diào)：“中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌?！币虼?，閱讀國學(xué)、品讀經(jīng)典、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是堅定文化自信，鑄就信仰之基的最好路徑。

閱讀國學(xué)，讓人出類拔萃卓爾不群。我國浩瀚的書海，能給予人無上的精神力量。四書五經(jīng)高度濃縮了儒家文化的精華，奠定了一代代中國人的價值觀與文化血脈；《史記》究天人之際通古今之變讓后人能夠觸模歷史最真實的脈；“以和為貴，和而不同”的處世哲學(xué)；“革故鼎新，與時俱進(jìn)”的改革精神；“過猶不及，執(zhí)兩用中”的辯證智慧……翻閱國學(xué)，一顆顆激蕩跳躍的民族心，一段段蕩氣回腸的愛國情，我們吸取其間的養(yǎng)分，轉(zhuǎn)而體現(xiàn)在具體行為上，這種潛移默化的功能就是閱讀的效應(yīng)。閱讀別人，誕生自己，最終形成自己的價值體系，充實完善提純，成就信仰，而后絕不屑于把他人的思想碎片作為自己的思想坐標(biāo)。

品讀經(jīng)典，在思考中與自己對話，是超越自己的前提。人生的價值之一是實現(xiàn)自我，學(xué)習(xí)知識就是閱讀前人的人生，創(chuàng)新知識就是譜寫自己的人生，人的高雅氣質(zhì)、精湛技藝、崇高信仰無不植根于深厚的文化底蘊。當(dāng)我們?yōu)槿粘o所不在的慣性所推動的時候，讓中華文化的氣脈貫注于心，讓中華文明的特質(zhì)熔鑄于神，便可以以“生活在別處”的他者眼光來審視自我生活的意義，可以通過閱讀哲人的生命蹤跡來反觀自身生命的軌跡，可以在日常生活的喧囂中給自己留一方精神的凈土……

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅關(guān)乎個人的發(fā)展，更關(guān)乎民族的興衰。書籍是人類進(jìn)步的階梯，從原始人到現(xiàn)代人并非一蹴而就，經(jīng)典作品就像一個個精心打磨的鉤子將人類的智慧壞環(huán)相扣。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息的歷史積淀與思想寶庫，是中華文明賡續(xù)傳承、屹立于世界文化之林的“基因密碼”。文化興國運興，文化強民族強。只有吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，繼承和弘揚優(yōu)良傳統(tǒng)文明，充分整合16億中國人民聚合的磅礴之力，才能以最獨特的魅力和力量屹立于世界民族之林。

國學(xué)經(jīng)典，中華傳統(tǒng)文化是巨大的精神財富，是中華民族自立于世界民族之林的力量支撐，更是個人信仰鑄就的根本基石。讓我們用國學(xué)的美酒、經(jīng)典的積淀、文化自信的浸潤鑄就信仰，創(chuàng)造屬于自己的人生輝煌。