散為虛，虛偽常，常為空，對(duì)空間有無(wú)限的占有性，和時(shí)間的常駐性。靈魂是以虛的形式存在，充滿著整個(gè)人體和人體的每一個(gè)細(xì)胞，是以虛的形式附在人體內(nèi)的能量團(tuán)，好比超超級(jí)數(shù)據(jù)庫(kù)，累積疊加了無(wú)窮的信息，通過(guò)身體的調(diào)節(jié)影響著人的方方面面。

靈魂究竟在哪里呢？

明白三個(gè)概念。元，次元，次次元。

在這里，“元”是指整個(gè)宇宙。

“次元”是指整個(gè)人體。

而“次次元”是指人體內(nèi)的每一個(gè)細(xì)胞。

靈魂以虛的表現(xiàn)形式，充滿了整個(gè)宇宙和人體身體及人體的每一個(gè)細(xì)胞。

2.絕魂：有質(zhì)量的能量團(tuán)，表現(xiàn)為實(shí)，有可入性，有壽命性。

當(dāng)靈魂碰巧與絕魂相遇，產(chǎn)生人魂，充滿在人體的每一個(gè)細(xì)胞中，是看不見(jiàn)的虛。是一個(gè)次元次次元的能量團(tuán)。所謂碰巧，就是機(jī)緣巧合，無(wú)法說(shuō)清楚，也就是佛家所講"緣聚而生，緣散而滅"的過(guò)程。

人體是由看得見(jiàn)的實(shí)和看不見(jiàn)的虛構(gòu)成的一個(gè)整體。緣聚而生表現(xiàn)為實(shí)，實(shí)為物，無(wú)為色;緣散而滅表現(xiàn)為虛，虛為常 常為空。

靈魂，絕魂，人魂被稱為三魂。三魂化七魄，氣魄附七輪，七輪控七體，七體方為人。

七魄由下而上指的是:

陰魄，精魄，中樞魄，力魄，氣魄，靈慧魄，天沖魄。七魄包涵著絕魂和信息。

七魄附著七輪

由下而上，海底輪，生殖論，臍輪，心輪，喉輪，眉間輪 ，梵頂輪，與七魄相對(duì)應(yīng)。順序不能亂。這關(guān)系著如何打通七輪和七體 以及觀想時(shí)的參照物。

七輪控制七體

肉體? 精神體，理智體， 意志體 ，直接體，光明體，空性體

關(guān)于大健康的話題，什么才是真正的健康？是七體的健康，大健康不僅僅是肉體的健康，還有心靈和精神的健康。一個(gè)人如果不解決生死的問(wèn)題，不了解人死后是不是有靈魂，靈魂要去哪里的問(wèn)題，在面對(duì)肉身的衰老和死亡的逼近，人是會(huì)感到害怕的，面對(duì)死亡心生恐懼，人就不會(huì)健康。所以健康的問(wèn)題是一個(gè)關(guān)乎身心靈的健康，不單單是肉體的健康。

無(wú)論是自然科學(xué)還是人文文化的經(jīng)驗(yàn)還是神學(xué)文化的先知，都在探索一個(gè)問(wèn)題，人是次元，次次元的虛實(shí)一體的整體，實(shí)體即肉體消失了，靈魂還在不在? 人死后要去哪里? 這是三大文化體系共同探討的問(wèn)題。

一切的感知都是人魂的感知。

什么是七體? 肉體，精神體，理智體，意志體，直接體，光明體和空形體。

肉體 ：? 細(xì)胞，組織，器官，肌肉，經(jīng)絡(luò)，骨骼

精神體： 控制喜怒哀樂(lè)，七情六欲

理智提：接受知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)的能力，記憶力差，學(xué)了東西不會(huì)用，是理智體有問(wèn)題

意志體：對(duì)事物的抉擇力和堅(jiān)持力，也跟理智也有關(guān)，同時(shí)受直接體的影響。

直接體：預(yù)測(cè)，對(duì)事物運(yùn)行規(guī)律的感知能力

光明體：對(duì)事物運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)知能力

空性體：事物運(yùn)行規(guī)律的覺(jué)知能力

三魂化七魄，七魄附七體，七體控七輪，七輪方為人。人是肉體與精神和神的結(jié)合體。神是萬(wàn)物的主宰，控制著萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)行和變化的規(guī)律。在宇宙之外，神的世界也是虛與實(shí)的統(tǒng)一體，有一個(gè)“天牢”，地球上所有的生物包括人死后，能量由聚變?yōu)樯?，靈魂帶著信息和能量就會(huì)被搜集在"天牢中"，肉體帶著絕魂和信息被埋葬后歸入"地網(wǎng)"。在這個(gè)過(guò)程中 靈魂與絕魂任然會(huì)產(chǎn)生糾纏，影響著自己的后代。這就是為什么人死后要找一個(gè)風(fēng)水寶地來(lái)安葬的道理。靈魂一旦與新的絕魂巧遇，產(chǎn)生新的人魂的時(shí)候，先前的 絕魂就不存在了。這就是為什么我們祭拜祖先的同時(shí)也要祭拜父輩。這涉及風(fēng)水的領(lǐng)域。