大圣書齋整理人的話
“了凡四訓(xùn)”，是袁了凡先生，一生奉行“太上感應(yīng)篇”的精華所得。
開頭所以先談“立命之學(xué)”，是為了勉勵世人奮發(fā)向上，不要自暴自棄，因為人生的氣數(shù)，雖由前生造因而定，但命運的好壞，卻隨著此生心性之狀態(tài)而改變，因此以立命之說開宗明義。
第二篇接著講“改過之法”，是因為一般人，都自認(rèn)自己是無過失之人，而不知改過行善，試想不知改過之人，就像漏了底的容器，行善也收不到效果。
為人若諸惡不改，眾善奉行，則功過相抵，等于沒作。若諸惡不改，只略行數(shù)善，則就只見禍不見福。因此說：改過是立命的下手工夫，所以第二篇奠上“改過之法”。
人若知過能改，但不曉得行善的道理，也是徒勞無益，因此第三篇接著談“積善之方”，淋漓盡致的分析行善的道理與方法。
初學(xué)行善之人，難免會像窮小子忽然變成暴發(fā)戶，會有傲慢天下，藐視一切的驕傲作風(fēng)，因此末篇以“謙德之效”，叮嚀“滿招損，謙受益”的道理。人能謙虛為懷，則行善惟恐不足，才能使“立命”收到效果，而達(dá)致改造命運的目的。
總而言之，“了凡四訓(xùn)”，雖曰“四訓(xùn)”，其實是一氣呵成的一篇“立命道理”，確確實實是人生之“至理名言”。
各位親愛的讀者朋友大家好，學(xué)生首先要恭喜您，能夠讀完‘了凡四訓(xùn)白話版’。這是很不簡單的，如果您沒有具足相當(dāng)?shù)纳聘?、福德、因緣，就可能沒機(jī)會讀到，甚至讀了也不能讀到心里，內(nèi)心的震動、感受，自然也不強(qiáng)烈；相信諸位讀完的感受一定很深、而且是法喜充滿，所以向各位祝賀。
如果您想要繼續(xù)研究‘了凡四訓(xùn)’，學(xué)生向各位建議，最好能夠讀‘了凡四訓(xùn)原文’，并應(yīng)熟讀三百遍，而且要依教奉行，如此，您對自己的命運，就有相當(dāng)?shù)陌盐铡?/p>
中國人常講到積德，‘了凡四訓(xùn)’也強(qiáng)調(diào)行善積德，而中國最會積德的人是誰呢？就是孔子，孔子積了百代之德，所以他的子孫，七十三代的孔德成先生，以前是考試院院長；現(xiàn)在是總統(tǒng)府資政。
中國第二位會積德的就是宋朝的宰相范仲淹，范仲淹積了千年之德，所以范氏的子孫，到現(xiàn)在還是很興旺。所以‘德’相當(dāng)?shù)闹匾?，所謂：‘有德者保之，無德者失之。’小至個人的身家性命財產(chǎn)，大至國家乃至全世界的存亡興廢，跟這個‘德’字有相當(dāng)大的因果關(guān)系，可惜一般人多未能深入的了解，而秦始皇若是知道這個道理，就不會焚書坑儒。他也想使子孫萬世而為皇，只要積德，秦朝的基業(yè)，一樣也可以保持相當(dāng)?shù)拈L遠(yuǎn)；但是他不了解這個道理，所以十五年就垮了。而且子孫都很慘。這是歷史的經(jīng)驗教訓(xùn)，相當(dāng)?shù)陌l(fā)人深省。
一般人，對命運多是感到很迷茫，論語說：‘不知命，無以為君子’，所以要知命，也不簡單。因為這個學(xué)問很深，如果對命運真正的了解，自然就理得心安，不可能怨天尤人了。我們現(xiàn)在社會上有很多亂象，各種問題層出不窮，而了凡四訓(xùn)這本書，對于人心來講，有相當(dāng)大的穩(wěn)定作用和凈化效果。所以，希望社會賢達(dá)、政府官員，都能提倡。
這個對國家社會的安定，必然會產(chǎn)生很大的力量，如果《了凡四訓(xùn)》這本書，能夠有三百萬套在世界各地流通，相信我們的社會風(fēng)氣會為之一變，人心道德會為之一振，這是可以預(yù)估的。
而且這本書并沒有版權(quán)，歡迎大家助印、弘揚；我們發(fā)心的目的，就是希望把這本改造命運的寶典，推薦給世界上每一個人，所以已經(jīng)有了英文的翻譯和英文有聲書的出版。這對促進(jìn)世界和平、人類幸福，必定會有相當(dāng)深廣的影響。
另外，了凡四訓(xùn)講到布施，我們的錢財要舍，確實不容易，俗話說：‘舍得舍得，有舍才有得’；韓愈講過：‘一時勸人以口，百世勸人以書’。所以我們贊助了凡四訓(xùn)等于是財布施，而這種財施，還有兩種的效果在里面；就是法施和無畏施；法施是使人聞到正法，聞到正法能使人心安法喜；而遠(yuǎn)離煩惱，心無恐怖就是無畏施也具足了。所以我們在‘了凡四訓(xùn)’行財布施，法施和無畏施，也都圓滿具足了！
最后希望大家給我們指教、支持、與贊助，謝謝各位！
