這是羅輯思維第一個(gè)視頻，羅胖選擇以談死亡開(kāi)始，當(dāng)然有他的原因，說(shuō)是順應(yīng)末日說(shuō)這個(gè)話題熱點(diǎn)，但我看來(lái)還是有點(diǎn)獨(dú)辟蹊徑的味道，從傳統(tǒng)中重生出來(lái)的一種新的視頻節(jié)目形態(tài)---個(gè)人歷史脫口秀。
再說(shuō)說(shuō)視頻的畫風(fēng)，這期視頻沿用了電視訪談節(jié)目的風(fēng)格，正兒八經(jīng)的西裝革履，安排了幾位好友聽(tīng)眾，本意是想增加視頻的觀賞性，但不料觀眾比較木訥，主持人也沒(méi)有跟觀眾進(jìn)行交流，個(gè)人覺(jué)得這個(gè)手法用錯(cuò)了。事實(shí)證明，從第4期開(kāi)始，羅胖就放棄了這種畫風(fēng)，改為了現(xiàn)代說(shuō)書人的休閑舒適畫風(fēng)。
向死而生，是德國(guó)哲學(xué)家馬丁·海德格爾提出的一個(gè)哲學(xué)概念，是對(duì)生死的探討，他指出，人活著就是不斷地死去。本以為羅胖要談?wù)軐W(xué)問(wèn)題，他卻“偷龍轉(zhuǎn)鳳”地談了末日說(shuō)的話題。羅胖的邏輯非常有意思，正說(shuō)+反說(shuō)+閑說(shuō)，反正不管怎么說(shuō)我都有道理，就是不給你一個(gè)反駁和辯論的機(jī)會(huì)。
正說(shuō)“末日說(shuō)”是猜笨迷，是不可信的，舉了兩個(gè)例子：崇禎皇帝算命的一個(gè)小故事和蔡元培解說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的模凌兩可。
反說(shuō)“末日說(shuō)”對(duì)生活也有積極作用，一方面人之將死其言也善，面對(duì)死亡，人會(huì)變得善良；另一方面，面對(duì)死亡，人會(huì)珍惜時(shí)間，擺脫拖延。他列舉了慈禧和納粹的空軍司令戈林兩個(gè)臨死前的例子。
閑說(shuō)“假設(shè)有末日”，我們?nèi)祟愂潜煌庑侨巳肭侄鲞€是自取滅亡？他用費(fèi)米悖論和最近的一副漫畫來(lái)聊了聊人類的死亡問(wèn)題。
整一期視頻不到20分鐘，論據(jù)是牽強(qiáng)的，思維是有的，邏輯是假的，但反正也就是朋友間聊聊天吹吹水，這一點(diǎn)還是做到了的。
