前幾天，有個朋友發(fā)微信給我抱怨說，自從結(jié)婚生孩子之后跟婆婆的關(guān)系很惡劣，問我結(jié)婚后跟婆婆的關(guān)系怎么樣。我跟婆婆因為不住在一起，生活方式和價值理念沒有深度的融合過，只是偶爾見面，所以不曾出現(xiàn)我朋友說的那種婆媳惡劣關(guān)系。我平時不怎么愛看國產(chǎn)家庭倫理劇，因為里面充斥了謊言、猜疑、矛盾、計較、苛刻。我只愛看動畫片和刑偵犯罪片，因為那里面沒有謊言，只有真相。雖然真相有時候很殘酷，也不一定是我們能接受的，可是謊言帶來的傷害遠比真相帶來的傷害更殘酷。

我問朋友，你們婆媳關(guān)系的主要矛盾在哪里呢？說來說去，不過也就是生活方式，價值觀念，再加上育兒教育。

今天想跟大家聊聊社會心理學(xué)中的角色和角色期待，看看我們究竟該如何處理婆媳關(guān)系。

作為一個“社會人”，我們承擔(dān)了很多角色。角色，也稱為社會角色，從心理學(xué)來說，是個體與其社會地位、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)，它是對特定地位的個體行為的期待，是社會群體得以形成的基礎(chǔ)。按照角色獲得的方式，可以分為先賦角色和成就角色。先賦角色是建立在先天因素基礎(chǔ)上的，比如一個女人可以有女兒、妻子、兒媳、母親這四種先賦角色；而成就角色主要是指通過個體努力獲得的角色，比如一個女人可以通過努力成為一個部門經(jīng)理，優(yōu)秀員工，教師、醫(yī)生等。角色期待是指別人認(rèn)為你，或者你認(rèn)為別人，在一個特定的情境中應(yīng)該作出什么樣的行為反應(yīng)。個體的行為方式在很大程度上由個體作出行為反應(yīng)的背景所決定。

角色是在互動過程中形成的，每一種角色在扮演過程中分為角色期待、角色領(lǐng)悟、角色實踐三個階段。

舉個例子來說，我懷孕的時候，公公婆婆從蚌埠來看我。飯后閑聊，婆婆問我，準(zhǔn)備在合肥哪個醫(yī)院生孩子，我說還沒有定。婆婆說：找個近點的醫(yī)院，方便。很巧的是，當(dāng)天晚上我媽打電話來問我近況，也問我醫(yī)院的事情，我媽說：找個好點的醫(yī)院，安全。

找個近點的醫(yī)院，方便；找個好點的醫(yī)院，安全。

作為一個女人，你會如何看待這兩句話？作為一個女兒，你聽到你媽媽的話，你會覺得很窩心，覺得還是媽媽心疼自己，知道生孩子痛苦，安全第一。但是聽到婆婆的話，你會不會覺得婆婆一點不疼自己，只考慮地點的方便，不考慮分娩的安全呢？倘若你有這種想法，那說明對你婆婆來說，你把你自己當(dāng)成了“女兒”，而不是“兒媳”。婆婆沒有生育養(yǎng)育我們的血緣關(guān)系，沒有在我們的成長過程中給與更多的關(guān)注，她思考的是她的兒子在看護他老婆生孩子的時候，如何省時間不用來回跑，不會辛苦。她思考的是如果有緊急分娩情況，近一點的醫(yī)院會更方便。這是很自然的想法。如果一個女人聽到婆婆說類似的話就生氣就難過，這說明這個女人對婆婆有了錯誤的”角色期待“。你期待婆婆像媽媽一樣對你，那你是否像”女兒“而不是“兒媳”一樣對待婆婆呢？

生活中的很多矛盾、沖突和糾紛，都是因為有了錯誤的角色期待觀念。角色期待其實是對立的，就像力的作用是相互的一樣，你對別人有角色期待，反過來，要反省自己是否扮演著正確的角色。這是角色領(lǐng)悟階段。如果是錯誤的角色，就會產(chǎn)生角色沖突、角色不清、角色失敗等角色失調(diào)現(xiàn)象。

角色的學(xué)習(xí)經(jīng)常隨著角色的改變而進行，因而角色的學(xué)習(xí)是無止境的?？梢哉f，人們正是在錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系中，在不知不覺的“角色學(xué)習(xí)”過程中，逐漸把社會的行為規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的道德行為。期望是實現(xiàn)角色的有效手段。但是對于一個人來說，角色期待是他人提出的希望，只有當(dāng)這個人自己領(lǐng)會并按照這種希望去行動時，才能產(chǎn)生一定的期待效果。這就是最后的角色實踐階段。