《白鹿原》一書描寫了白姓和鹿姓兩大家族世世代代在這里生存繁衍， 隨著時(shí)代的變遷，兩大家族以及周圍的各色人等，為溫飽、為臉面、為光宗耀祖、為爭(zhēng)搶風(fēng)水……祖輩三代糾纏在財(cái)、權(quán)、利、欲的無(wú)休止的謀算與爭(zhēng)斗之中。 ?

作為末代的大儒，朱先生秉承著“仁、義、禮、智、信”的美德，他開(kāi)辦書院，傳道授業(yè)并保持桃李不言的謙和；撰寫縣志不虛美，不隱惡；并試圖用大仁大義去感化教育變亂中的民眾，以求達(dá)到精神上的大同，實(shí)現(xiàn)儒家的最高理想。朱先生身上體現(xiàn)出一種圣人的風(fēng)度，他，博學(xué)多才，深明大義，他，清高儒雅；一身正氣；他國(guó)憂民，洞察時(shí)世；他能卜會(huì)卦，無(wú)一有失。他具有歷史目光，又具有哲人思維；朱先生就是恪守著“仁義”的原則，踐行著仁義的內(nèi)蘊(yùn)。

因此，在我看來(lái)，朱先生這個(gè)人物是一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)的存在，并非是一個(gè)刻畫的栩栩如生的人物，而是一個(gè)扁形人物，沒(méi)有明顯的思想變化，他作為一個(gè)人物已經(jīng)被符號(hào)化和象征化，貫穿了整段血淋淋的歷史，也貫穿了“白鹿精魂 ”。

《白鹿原》對(duì)朱先生寄予了很高的君子言行理想和為民請(qǐng)命情懷，他已經(jīng)不是一個(gè)單純意義上的具體人物形象，而是“白鹿 ”精靈的化身，儒家精神的象征。因此，他也是本書中最理想化的一位人物。