今天這首是

Sutter's Mill | Dan Fogelberg

Ⅰ.

敘事的鄉(xiāng)村民謠，是個大坑。

中古世紀吟游詩人口口相傳傳說，之所以成為最原始的跨地域信息傳遞手段，靠的是音樂施展魔法。

這種魔法，給你體驗一把靈魂出竅的美妙。

他一開口唱，你驟眼成為故事主角。故事，就發(fā)生在你身上。

比夢游更魔幻，人原地未動，卻仿佛經歷了整個傳奇時空。

世紀交替至今天，這種音樂魔法我們稱之為民謠。

這首敘事民謠，Sutter’s Mill （薩特的磨坊），講的是19世紀時空的故事，加州淘金熱。

馬克吐溫的《苦行記》，挖苦的便是這個荒誕的歷史進程：各種因淘金、開礦而暴富的傳言滿天飛；西進運動，使印第安種族滅絕；充滿貢獻的中國人，淪為時代犧牲品。

淘金發(fā)生于一個名叫Sutter薩特的農民的磨坊。

薩特在自家地盤發(fā)現(xiàn)了金子，于是帶進城里。野心者和投機者的操控下，報道稱這里滿是金山，消息便越傳越開，全國上下都知道加州有個金礦。

1849年，掀起全民加州淘金的浪潮。人們集聚如蝗，有人來自紐約城，有人來自阿拉巴馬州，個個帶著發(fā)財夢，都想做風口上最先飛起來的那只豬。他們被稱為“49人”。

如今不怕死的前仆后繼、口口聲稱做互聯(lián)網的青壯年，怕是光榮繼承這種傳統(tǒng)，各種垃圾產品滿天飛，抱著“撈一筆”的心態(tài)，打著互聯(lián)網噱頭撈完煞筆的錢就跑，

為了淘金，男人、女人和孩子們，不惜借錢、抵押房產、花費一生的積蓄加入艱苦的淘金之旅。

推著笨重的大篷車前行，將車轍留在原野上，留下為了發(fā)財而遠赴奔波的足跡。Oh! Susanna（哦，蘇珊娜）這首熟為人知的鄉(xiāng)村民謠，就是當時被淘金者傳唱進西部的進行曲。

一個浪起，你撲過去，要不被掀高，要不被淹死。

去加州的淘金者，有人無功而返，有人心遂所愿。有人長眠異鄉(xiāng)，有人圖財害命。

淘金熱雖然給加州及美國帶來大量財富，也造就了大批富豪，但絕大多數淘金者都沒有在這個過程中發(fā)財，許多人甚至還家破人亡。

有利益的地方，必有血流和殺戮。人能為財而死，也能為財將你殺死。

后來1860年通了鐵路，開啟西進運動。

荒涼的未開墾地，終將要被世俗的野蠻人所開發(fā)和征服。

與世隔絕，越來越像個傳說。

而當初挖得第一桶金的人，薩特最終離開人世，去見上帝。

死的時候，沒有飛黃騰達，沒有揚名立萬，草草地在簡陋的家平凡死去。

He'd not one penny to his name。

而他活過的證據，只有那“49人” 腹中焚焚燃燒的貪欲，及以此燃起的生靈涂炭。

Ⅱ.

生不帶來，死不帶去，就這樣在世上走了一輪。

1985年的作品，演唱的是美國浪漫主義詩人歌手Dan Fogelberg，自帶唏噓和滄桑屬性的大叔音，讓人敬畏油然而生。

你仿佛見到踩著馬丁靴吹著口琴的西部牛仔，剛從瘋狂的淘金熱回來，他疲憊又憧憬，沉重又眷戀地，向你娓娓道來，自己剛剛經歷的西部大冒險。

他說西部淘金，是他夢的起點，亦是終點。

懵懂浮躁的年輕人你，神往但膽怯。已踏入成年世界，迫不及待你亦想循著先輩的足以，追隨你這一代的加州夢想。

直到他唱到哭腔，你才知那是一個食人的夢想。而食人的，正正是人。

不是被牛仔的槍殺死，兇手的名字，而是叫做貪欲，殺害對象是源源不斷來送死的你們。

1849年的The Gold Seeker’s Manual，《淘金者手冊》不無諷刺地介紹了淘金的惡劣環(huán)境：

“什么階級應該前往礦區(qū)：除生命以外一無所有的人；而且如果可能的話，也應該以這樣的基礎開始，這樣的話，就算去了加州也不會失去什么。

不應該帶到礦區(qū)的東西：舒適的生活、文明的品位、食欲、良心、尊重他人的說話權和自我認可。

在礦區(qū)有用的東西：左輪手槍、處理槍傷的知識、忍受與陌生人同睡、自我保護、巧取豪奪他人之物、飲食和攜帶金砂。

你將在礦區(qū)遇到哪種人：覺得美國還不夠大的人、覺得英格蘭太熱的人、淘金者和清理淘金者的人。

到礦區(qū)后最應該做的事情：馬上回去。

提取黃金的最佳辦法：以過高的價格向淘金者供應必需品?！?/p>

那時，報紙每天都在大肆宣揚，哪里發(fā)現(xiàn)了新金礦，誰挖走多少黃金回家。

結果人人都卷進了新世界和舊世界的興奮漩渦中，有去無回。

他人創(chuàng)出的夢想，用的原料，原來是泡沫。跟嗎啡無異，泡沫帶來的是虛無的美好，被動的迷茫與毀滅。

你們懷有同一個夢想，只是成就夢想，他是創(chuàng)造和成功的那位，你只是，愚蠢盲信的犧牲者。

Ⅲ.

大家，總在傳頌成功者的故事。熟絡地讀各種名人傳，一遍又一遍背誦其偉大功績，口沫從你嘴里噴出喊著光芒萬丈的偉人名字，仿佛好似牛逼的是你。

但牛逼的你，從來沒有研究該如何寫自己的故事。

就連你的夢想，都是別人給你的。
就連你的未來，都是父母打點的。

父母叫你考研，你說考，為了讓他們閉嘴。
老師叫你讀博，你說好，為了繼續(xù)混學校。
老板叫你陪酒，你說行，酒場規(guī)則說好樣的年輕人就得要經得起灌酒。

然后人，為財死，為名死，最搞笑的是為面子死。

大口大口呼吸自由主義的空氣，一具具年輕肉體，披著外表光鮮里面腐爛的皮囊，相繼去死。

外表光鮮給精利的造夢家看，為了聽他們意味深長夸你一句“小伙子有潛力”，橫手一端給你看看他“專門為你建設”的華麗夢想，滿足你嗷嗷待哺的口唇欲。心滿意足的你，管他們叫爸爸。

腐爛的內臟，就留給自己看，痛你也不care，畢竟爸爸今天對你很好。

難得沒讓你加班到晚上十二點，爸爸春節(jié)假期好歹還給你放了三天假。

感謝爸爸吧，其他兒子在工廠上班過年都沒假放還沒三倍工資呢，你跟他們相比簡直不要太幸福。

腐爛繼續(xù)蔓延，一開始你沒研究過如何寫自己故事，到后面，就算你想寫，已經再也沒有能力去寫了，一直到茍延殘喘。

臨死之前，你仍然是有過奢望的。曾幻想，淘金熱中成功發(fā)財的爸爸的狗屎運，能濺出一把砸到你身上，也嘗嘗土豪金的滋味。

美國政客拉票時，喜歡管這種濺狗屎的過程叫trickle-down，涓滴效應：

把錢都給上層富人，希望它可以一滴一滴流到窮人手里。

——Will Rogers，威爾·羅杰斯

你，就這樣一直盼狗屎盼到死。

臨死也不會知道，爸爸從來沒打算要告訴你，他想的狗屎長這樣：