真理隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。真理的發(fā)展過(guò)程，就是一個(gè)不斷同錯(cuò)誤作斗爭(zhēng)并戰(zhàn)勝錯(cuò)誤的過(guò)程。毛澤東說(shuō)：“正確的東西總是在同錯(cuò)誤的東西作斗爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。當(dāng)著某一種錯(cuò)誤的東西被人類(lèi)普遍地拋棄，某一種真理被人類(lèi)普遍地接受的時(shí)候，更加新的真理又在同新的錯(cuò)誤意見(jiàn)作斗爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。這是真理發(fā)展的規(guī)律，當(dāng)然也是馬克思主義發(fā)展的規(guī)律。”

毛澤東這個(gè)對(duì)于認(rèn)識(shí)史的科學(xué)總結(jié)，竟然也成了現(xiàn)代修正主義者攻擊的對(duì)象。他們說(shuō)：如果認(rèn)為真理和錯(cuò)誤的斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)，就是永久循環(huán)論，就是根本不想消滅世界上的惡與丑。他們以為，有那么一天，人們的主觀同客觀再也沒(méi)有矛盾，人們獲得客觀真理就像“探囊取物”一樣容易，而不必去糾正什么錯(cuò)誤了。可是，先生們：你們到底是在講認(rèn)識(shí)論還是在講童話呢？這個(gè)“消滅”了一切錯(cuò)誤的世界，除了在童話里可以找到以外，還能在什么地方找到呢？有哪一個(gè)馬列主義的經(jīng)典作家說(shuō)過(guò)，人們可以一勞永逸地消滅錯(cuò)誤呢？當(dāng)然，認(rèn)識(shí)中的每一個(gè)具體的錯(cuò)誤都是必然要被克服的，不這樣認(rèn)識(shí)就不能前進(jìn)；但一種錯(cuò)誤被克服，另一種新的錯(cuò)誤又會(huì)產(chǎn)生，又有待于人們?nèi)タ朔?。人們的認(rèn)識(shí)就是這樣前進(jìn)的。

從唯物辯證法的觀點(diǎn)看來(lái)，真理和錯(cuò)誤總是相對(duì)存在的。為什么世界總會(huì)有錯(cuò)誤的東西呢？一方面是因?yàn)?，在階級(jí)社會(huì)里，反動(dòng)階級(jí)為了自身利益，總是要歪曲事物的本來(lái)面貌，總是要鞏固錯(cuò)誤的東西反對(duì)正確的東西。另一方面，在人民內(nèi)部，受了錯(cuò)誤的世界觀和認(rèn)識(shí)論，以及認(rèn)識(shí)過(guò)程中主客觀條件的限制，也會(huì)產(chǎn)生各種錯(cuò)誤思想。錯(cuò)誤思想的存在同真理的存在一樣是客觀事實(shí)，不承認(rèn)錯(cuò)誤與真理的相對(duì)存在，是完全形而上學(xué)的觀點(diǎn)，是不合實(shí)際的。

為什么真理只能在斗爭(zhēng)中發(fā)展呢？歷史證明，一種新的真理剛剛出現(xiàn)時(shí)，常常得不到多數(shù)人的承認(rèn)。反動(dòng)階級(jí)要壓迫它，人民群眾也不能一下子認(rèn)識(shí)它。如果不斗爭(zhēng)，它就不能生存和發(fā)展了。歷史與現(xiàn)實(shí)都證明：不批判唯心論，就不能發(fā)展唯物論；不批判形而上學(xué)，就不能發(fā)展辯證法；不批判修正主義和教條主義，就不能發(fā)展馬列主義。

為了向錯(cuò)誤思想不斷地作斗爭(zhēng)，真理的一方就必須要回答新的問(wèn)題，總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)，使自己更加豐富、深刻、完善起來(lái)，是的！真理就是這樣發(fā)展的，過(guò)去是，現(xiàn)在是，將來(lái)也是。

所以無(wú)論如何，請(qǐng)諸君擁抱變化，敢于斗爭(zhēng)！