【歷史系列隨筆 】

血灑菜市口的變法志士譚嗣同

? 作者：茅永輝

1898年，清光緒二十四年，農(nóng)歷戊戌年，這年爆發(fā)的變法維新運(yùn)動，是中國近代史上一次偉大的愛國救亡運(yùn)動。一個(gè)名叫譚嗣同的維新志士，在這次運(yùn)動中，為了興邦強(qiáng)國，慷慨赴難，英勇犧牲，譜寫了一曲舍生取義的壯歌。他的悲壯事跡和感人精神，博得史家的稱頌和世人的敬仰。

譚嗣同，字復(fù)生，號壯飛、華相眾生等，湖南瀏陽人。1865年（清同治四年）出生在一個(gè)世代官宦的家庭里。父親譚繼洵，官至湖北巡撫。譚嗣同幼年聰慧，憤志讀書，卻對傳統(tǒng)的八股文非常反感，曾在課本上寫下過“豈有此理”。10歲時(shí)，拜瀏陽著名學(xué)者歐陽中鵠（與劉人熙、涂啟先、合稱“瀏陽三先生”）為師，歐陽中鵠濃烈的變革思想，對譚嗣同產(chǎn)生很深的影響，進(jìn)而對王夫之（明末清初思想家）的思想發(fā)生了興趣，受到了愛國主義的啟蒙。

12歲那年，譚嗣同得重病一場，昏死三日，竟又奇跡般復(fù)活，“復(fù)生”的名字由此而來。有史料稱，譚嗣同后來曾在王正誼（大刀王五）門下學(xué)藝。這是不是與這場大病有關(guān)呢？學(xué)藝畢竟可以強(qiáng)身的嘛！當(dāng)然，如此地與義俠結(jié)交，并未耽誤了譚嗣同的學(xué)業(yè)。他同時(shí)又師從涂啟先，系統(tǒng)學(xué)習(xí)中國的典籍，接觸算學(xué)、格致等自然科學(xué)。還隨其父到蘭州，在父親任職的的道署（道臺衙門）中繼續(xù)讀書。

19歲那年開始，譚嗣同離家，游歷河北、新疆、山東、江西、湖北等10多省，足跡遍布黃河上下、大江南北，觀察風(fēng)土，領(lǐng)略人情，結(jié)交名士。當(dāng)時(shí)，正是帝國主義的魔爪伸進(jìn)中國，民族危機(jī)日益嚴(yán)重的時(shí)候，特別是中日甲午戰(zhàn)爭的爆發(fā)，清政府簽訂下喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，更使30歲的譚嗣同痛心疾首，寫下了“世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休；四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”的詩句，抒發(fā)自己憂國憂民的滿腔激憤。從此，譚嗣同更加勤奮地看書、讀報(bào)，訪師、求友，以探尋救亡圖存的道路。

1896年，譚嗣同去上海找康有為，不巧未遇。回北京后，找到康有為的弟子梁啟超，兩人談得十分投機(jī)，由此結(jié)交梁啟超、翁同龢等人，經(jīng)常為梁啟超在上海主辦的《時(shí)務(wù)報(bào)》撰稿，積極宣傳變法維新思想。這一年，譚嗣同旋奉父命，入貲為江蘇候補(bǔ)知府。在南京候缺期間，撰寫《仁學(xué)》一書，遂成維新派的第一部哲學(xué)著作。

1897年下半年，譚嗣同回到維新運(yùn)動比較活躍的湖南省。在巡撫陳寶箴等的支持下，倡辦時(shí)務(wù)學(xué)堂，在教學(xué)中大力宣傳變法革新理論。接著，他又創(chuàng)建“南學(xué)會”，開辦《湘報(bào)》，并擔(dān)任主筆。他在給老師歐陽中鵠的書信和其它一些講演文章中，闡述了自己對政治、經(jīng)濟(jì)等方面的主張。他倡導(dǎo)“有學(xué)而國乃不亡”，鼓勵(lì)向西方學(xué)習(xí)，研究各種學(xué)問；他主張開礦藏、修鐵路、辦工廠、講農(nóng)學(xué)、開銀行、改稅制、興辦實(shí)業(yè)，救亡圖存；他提出辦鄉(xiāng)兵、改軍制以及興女學(xué)，解放婦女，設(shè)立“不纏足會”，以改變社會不良習(xí)俗，等等。他先后發(fā)表了《中國情形危急》、《論今日西學(xué)與中國古學(xué)》等演講，譴責(zé)當(dāng)時(shí)政治腐敗、官權(quán)太重，使“平等亡，公理晦”。他大聲疾呼道：“君主是什么？他應(yīng)是為天下人辦事的。如果君主不善，驕縱否塞，不替天下人辦事，老百姓就有權(quán)廢掉他?！钡?，譚嗣同的這些激進(jìn)言論及大無畏的精神，也遭到了當(dāng)時(shí)湖南省一些守舊派分子的瘋狂反對。

1898年6月11日，光緒皇帝下令實(shí)行新政。譚嗣同為大學(xué)士徐致靖推薦，應(yīng)詔入京。未曾想，他對妻子的囑咐語“視榮華為夢幻，視死辱為常事”，卻成了訣別詞。

9月5日（一說8日），譚嗣同與楊銳、林旭、劉光第被破格任命為四品銜軍機(jī)章京，參與變法，輔佐光緒皇帝推行新政。光緒皇帝變法的決心和對維新派的信賴，使譚嗣同等深受鼓舞。一時(shí)間，似乎感到施展抱負(fù)和變法成功的機(jī)會就要到來?！白兏铩边@駕馬車，有了甘于負(fù)重前行的駿馬，可通達(dá)遠(yuǎn)方的道路上，偏偏遇上了攔路虎。

由于變法維新觸犯了以慈禧太后為首的守舊派的既得利益，這些握有實(shí)權(quán)的頑固勢力，便接二連三地進(jìn)行反撲，向維新派步步緊逼：撤銷光緒皇帝的師傅翁同龢的一切職務(wù)，遣送原籍江蘇常熟（變法失敗后被革職，“永不敘用”，去世數(shù)年后的宣統(tǒng)元年又開復(fù)原官）；西太后的親信榮祿任直隸總督，統(tǒng)帥三軍，二品以上官員上任，須向西太后謝恩。最毒的一招是，準(zhǔn)備借光緒皇帝去天津閱兵，逼其退位。在局勢十分嚴(yán)重的情況下，光緒皇帝驚慌失措，自感“朕位幾不保”，便密詔維新派“妥速密籌，設(shè)法相救”。手無寸鐵的康有為、譚嗣同等只好捧著詔書痛哭。稍一平靜下來，譚嗣同自告奮勇去游說握有重兵的袁世凱。因?yàn)?，袁世凱之前曾經(jīng)表示過贊成維新，還加入了康有為在北京舉辦的“強(qiáng)學(xué)會”，所以，維新派便把一線希望寄托在袁世凱身上。9月18日深夜，譚嗣同勇闖位于北京法華寺的袁世凱寓所。他直詰袁世凱：“你認(rèn)為皇上是怎樣一個(gè)人？”袁答：“曠世之圣主?！弊T又問：“天津閱兵欲罷黜皇帝之事，你可知否？”袁又答：“我聽到一些傳聞?！边@時(shí)，譚嗣同告訴袁世凱：“今日可以救‘圣主’的，只你一個(gè)人了。你如愿意，就救；如不愿意救……”譚說到這里，橫起手在自己脖項(xiàng)上一劃，說：“可以向西太后告發(fā)，去獲取榮華富貴吧！”袁世凱聽了，即板起面孔說：“你把我袁某看成什么人了。你我都受過皇上的大恩，救皇上是你我的職責(zé)。你有什么主意，請講吧！”譚嗣同被這些虛飾言詞所感動，于是請求袁世凱在閱兵時(shí)，殺掉榮祿，保護(hù)皇帝脫險(xiǎn)。譚嗣同自以為游說的任務(wù)已經(jīng)完成，和袁世凱約定了具體辦法便起身告辭?？墒牵呱钅獪y的袁世凱，一面假意應(yīng)付了譚嗣同，一面暗地里將維新派的計(jì)劃全部報(bào)告給了榮祿。據(jù)一些資料稱，袁世凱并不是在譚嗣同離開后轉(zhuǎn)身去告的密，而是臨近最后關(guān)頭的生死抉擇，為的是脫清自己的叛逆之罪。其實(shí)，在此之前，光緒帝為方便袁世凱面見，還任命其為兵部侍郎，數(shù)日內(nèi)召見過袁世凱3次。光緒帝甚至還動起了軟禁西太后的念頭，這才最終使慈禧起了殺心。

9月21日凌晨，慈禧太后搶先發(fā)動了政變，再次“臨朝聽政”，軟禁了光緒皇帝，至此，變法維新運(yùn)動終歸失敗。因?yàn)檫@次運(yùn)動前后延續(xù)了103天，所以史稱“百日維新”。又因?yàn)檫@一年是“戊戌年”，所以又稱“戊戌變法”。

變法維新運(yùn)動失敗后，康有為、梁啟超分別避禍于香港和日本，其余沒有來得及逃走的，都被革職和監(jiān)禁。其中自然包括了向光緒皇帝舉薦并主張破格使用維新派人士的禮部侍郎徐致靖（1900年出獄）。可是，譚嗣同他不懼怕被抓被殺，能躲不躲，能逃不逃。日本友人的勸說，大刀王五的護(hù)送，都被一一拒絕。譚嗣同不惜被砍頭，發(fā)誓用自己的鮮血和生命來喚起后來者的覺醒。

9月24日，譚嗣同在瀏陽會館被捕。入獄后，他在牢房的墻壁上題詩一首，留下了廣為傳頌的“我自橫刀向天笑”的豪邁名句。9月28日下午4時(shí)，譚嗣同、楊銳、林旭、劉光第，楊深秀（山東道監(jiān)察御史，曾請慈禧撤簾歸政）、康廣仁（康有為弟弟，助康有為擬新政奏稿），即史稱的“戊戌六君子”，被斬于北京菜市口刑場。就義時(shí)，譚嗣同年僅33歲。

1899年，也就是“戊戌六君子”死后的第二年，譚嗣同的骨骸被運(yùn)回湖南瀏陽原籍，葬于城外一個(gè)風(fēng)景秀麗的石山下。這里的譚嗣同墓，如今已是全國文物保護(hù)單位，成了人們對這位維新志士的永久懷念之地。