最近，在讀馮友蘭的著作《活出人生意義》。讀得我有些云里霧里，理解起來甚是困難，不過，還是堅(jiān)持在讀，因?yàn)閳?jiān)持讀了后，似乎有一種“撥云見日”的感覺。

馮友蘭，是清華教授，大哲學(xué)家，當(dāng)年季羨林考入清華時(shí)，馮友蘭就是他所在文學(xué)院的院長。當(dāng)然，季羨林學(xué)的西洋文學(xué)，并未聽過馮友蘭的課，在此提及只想說明馮老先生的知名度。

雖然對(duì)于馮老先生關(guān)于人生意義的理論論述難以理解，但總體歸納一下，馮老先生在該書中主要闡述了人生四重境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。此四種境界是由低到高、逐漸遞增的，即自然境界最低，天地境界最高。

對(duì)照一下馮老先生的人生四境界，作為我們普通平凡的人，都只能在自然境界和功利境界里混了，因?yàn)榘凑振T老先生的理論，自然境界、功利境界的中的人，是現(xiàn)在就是的人，道德境界、天地境界中的人，是應(yīng)該成為的人。

現(xiàn)實(shí)生活中，能夠成為道德境界與天地境界中的人并不是沒有，但更多地應(yīng)該是人去追求達(dá)到的目的，需要更多的覺解，實(shí)現(xiàn)更高的價(jià)值。

在中國的文化中，提倡向更高層次境界追求的自古有之，所以，中國歷史上出現(xiàn)了諸多的圣人，能夠成為圣人，我想應(yīng)該他的境界已經(jīng)超出了功利境界了，至少到了道德境界，甚至?xí)M(jìn)入天地境界了。

與中國的悠久歷史和燦爛文化相比，美國歷史較短，至于說美國文化不能說美國沒有文化，美國有文化，而且對(duì)近代世界的影響非常大。但美國文化中所倡導(dǎo)的最多只能屬于功利境界，所以，在美國歷史上鮮有圣人產(chǎn)生，頂多算是英雄，而英雄也是功利境界中的。

《美國憑什么》一書中所講述的美國精神，其實(shí)也難以走出功利境界。如美國人倡導(dǎo)的“自利—利人—使人利己”的牟利之道，最終是讓大多數(shù)人都利己，說明了就是功利主義。

如果此道上升到政治便成了“美國優(yōu)先”，在全球疫情蔓延兩年來，“美國優(yōu)先”展現(xiàn)的淋漓盡致了，在此不多贅述。中國在抗擊疫情中的大國擔(dān)當(dāng)則彰顯了博愛情懷，受到世界各國的稱道。兩國之對(duì)比，則能從四種境界中窺得一二。

當(dāng)然了，功利境界中的人并不是不好。如果不好的話，那我們社會(huì)中大多數(shù)人就不能稱為好人了。正如美國人倡導(dǎo)的“自利—利人—使人利己”之道，雖然最終是利己，但過程中還是“利人”。只要不損人利己就行。