01

死亡是什么？

在談死亡美學(xué)之前，首先我們必須思考：死亡是什么？是生命的終結(jié)，還是另一種生命的開始？

孔子曾告訴學(xué)生：“未知生，焉知死。”你不知道生的意義，怎么又會了解死亡。我們的教育中，一直在回避“死”，認為這個詞匯預(yù)示一切不吉利的東西，而沒有教我們將它視為自然生命的輪回。

面對親人的離世，我們用悲痛和眼淚去抗拒，那個難堪的時刻，將我們心中對死亡的恐懼放大，無法冷靜去接納。也許死亡對普通人來說，是一場具象的葬禮，是對肉體的告別；也是心中碎裂的痛苦，心被暫時抽空的壓抑。

也許，當(dāng)我們正視死亡，用尊重替代抗拒去接納死亡，將它視為生命的重生，才能理智地談死亡美學(xué)，幫助我們從消極的情緒中站立起來。

或許我們可以從古埃及的生死觀念里，尋找到有關(guān)死亡的新的定義。他們用一種浪漫的想象力，認為死亡包括“肉身”和“靈魂”兩部分，即使肉身死亡，靈魂也不會消逝，而是在另一個世界，重生。

02

如何凝視死亡？

古老的埃及人是專注于凝視死亡的民族。

其神秘的文明，造就了對死亡獨特的見解。崇尚從自然界中獲得能量的埃及人，從日升日落、流淌不息的尼羅河的自然觀察和勞作實踐中，獲得對生命的思考。

在他們的生死觀念中，人生只不過是一個短暫的居留，在肉體死亡后，靈魂會在另一個世界延續(xù)。

他們相信，“死亡”是 “靈魂”從“肉身”出走。因此必須好好保存“肉身”，等待靈魂的回歸。因此，他們用木乃伊和金字塔的“不朽”來對抗死亡，等待“復(fù)活”。

《古埃及銘文》記載了古埃及人死后的復(fù)活儀式。其中提到人若想要復(fù)活，需要經(jīng)過一番考驗，比如 “稱心”的測試。

就是把代表死者的卡片放置在天平上，天平若保持了平衡，便證明這個人生前做了很多好事，品行良好，便可以復(fù)活。但若是天平傾斜，則說明這個人作惡多端，不能復(fù)活，并且會受到應(yīng)有的懲罰。

03

不朽的永恒

木乃伊，這大概是目前這世界上最神秘最高超的保全尸體的技藝。不論貴賤，古埃及人死后都要被制成木乃伊，以祈盼靈魂的“復(fù)活”。

與馬王堆女尸不同，木乃伊是干尸，普通人的制作工藝較為簡單，只要將尸體用用泡堿浸泡，然后風(fēng)干，最后用亞麻布包裹，便可入土為安了。但法老與高官顯貴的木乃伊的制作，過程繁復(fù)細致千年不朽，令人驚嘆！

“先去除容易腐爛的內(nèi)臟心肺肝腸胃，分別用不同的罐子封存?？湛盏娜馍?，用鹽擦拭，去除水分，塞進香料仿佛藥草，縫制起來，再用亞麻布一層一層包裹。最后戴上黃金面具，佩戴胸飾珠寶?！?/i>

如果木乃伊制作失敗，肉身腐爛了怎么辦？聰明的古埃及人想出了另一種方式——雕像。

或許你會聯(lián)想到吉薩大金字塔與前景中的獅身人面像，它面朝東方，凝視著初升的太陽。巨大堅硬的雕像，被當(dāng)作是法老的化身。

它最早源自圖騰的崇拜，就是指把某種動物當(dāng)成祖先或神靈加以崇拜，再把法老的面容雕刻在這種動物身上，借以顯示至高無上的權(quán)威。

而放置這些雕像的陵墓建筑——金字塔，則是古埃及文明“死亡”的符號。

目前為止，被人發(fā)現(xiàn)了90多座金字塔遺跡，它被稱為人類史上驚世駭俗的建筑，其中包含了物理學(xué)、動力學(xué)、天文學(xué)各方面的知識，遠遠超出我們想象。

據(jù)說，那時的古埃及時人認為，法老死后會化作天上的星星，繼續(xù)指引、庇護所有的子民升入天堂獲得永生。所以，民眾愿意傾其所有、突破一切困難為法老修建陵寢，這是一件無上榮耀的事情。

也許就像我們無法考究那些重達幾噸的石頭是如何一塊塊被運送上去，建成了這般神圣的陵墓，古埃及人對死亡的重視，早已隨著時間風(fēng)沙，成為了豎立著悲愴而又絕對莊嚴的存在。

我想，關(guān)于復(fù)活，只不過是一個殘忍而又浪漫的謊言。