1.書生報國無長物，唯有手中筆如刀。

適用于“愛國（報國）”“以筆為劍”“文字武器”等主題。比如，寫“愛國（報國）”主題時，可以這么用：書生報國無長物，唯有手中筆如刀。近代中國，民族危亡之際，就有這樣一名以筆為刀的書生。他一生多難卻堅韌不屈，終日為抗日救亡而奔走。他，就是報人鄒韜奮。鄒韜奮旗下的刊物，不關心風花雪月，鴛鴦蝴蝶，只報道天下大事，民族興亡，不斷為抗戰(zhàn)軍民打氣助威，被時人譽為"精神糧食"。而他也成了書生報國的典范。

2.雖不能至，心向往之。（司馬遷）

適用于“仰慕”“向往”等主題。比如，寫“仰慕”時，可以這么用：“當年，司馬遷拜訪孔子的故居后，內心非常激動。一直以來，他對孔子高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之。因此，孔子的故居，就成了他心中的文化圣地。對他而言，來到此地，并非游覽，而是朝圣?！?/p>

3.前庭后院傷心事，唯是春風秋月知。（白居易）

適用于“孤獨”“傷感”“缺少朋友（知己）”等主題。比如，寫“缺少朋友（知己）”主題時，可以這么用：“前庭后院傷心事，唯是春風秋月知”是真正的孤獨。因為缺乏知己，所以無人傾訴，只能黯然神傷。這樣下去，人生頗為悲涼，而斯世也不過是一片無邊的荒野。

4.落花不語空辭樹，流水無情自入池。（白居易）

適用于“傷感”“孤獨”“景情關系”等主題。比如，寫“景情關系”主題時，可以這么用：王國維先生說，一切景語皆情語，一切情語皆景語。此話不無道理。當詩人開心時，是“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”；當詩人落淚時，是“落花不語空辭樹，流水無情自入池?！?/p>

5.門外若無南北路，人間始免別離愁。（杜牧）

適用于“離別（告別）”“悲傷（凄苦）”等主題。寫“離別”主題時，可以這么用：黯然銷魂者，唯別而已。離別的滋味是如此凄涼，讓我有時候不免產生幻想：門外若無南北路，人間應該可以免除別離的愁苦吧？要是真能這樣，世間不知該有多好！可惜，這一切只存于幻想，人間，總有南北東西路。

6.蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。（荀子）

適用于“環(huán)境影響”主題。可以這么用：“俗話說，蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。這說明，環(huán)境對一個人的影響，十分重大。這也是孟母三遷的原因：不良環(huán)境，會在長期浸染下帶壞一個人，而優(yōu)秀環(huán)境，也會在潛移默化中改變一個人?！?/p>

7.糜鹿成群，虎豹避之；飛鳥成列，鷹鷲不擊。

適用于“團結”“團隊（集體）力量”等主題。比如，寫“團隊（集體）力量”時，可以這么用：“當年，魯迅先生熱情謳歌結隊的牛羊，因為它們的力量，足以抵抗獨行的猛獸。對此，我們應該深以為然。要知道，糜鹿成群，虎豹避之；飛鳥成列，鷹鷲不擊，團結一致具有強大力量，而一盤散沙遲早會把自己送上砧板！”

8.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（陸游）

適用于“實踐”“實干”“經歷”等主題。比如，寫“實踐”主題時，可以這么用：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。遇到事情，如果置身其外，口舌鼓噪，總是無益。需要躬身入局，切身實踐，才有事情可成之希冀。

9.悠然高詠平生事，齷齪寧能老故丘。（陸游）

心態(tài)悠然地講述平生經歷的事情，即便身處落魄，又怎能老死于家鄉(xiāng)呢？言下之意是，在陸游看來，人應該建功域外，為國戍邊，戰(zhàn)死沙場，而不是老死在故鄉(xiāng)。

適用于“報國”“壯志”等主題。比如，寫“報國”主題時，可以這么用：陸游心中一直有一股執(zhí)念，位卑未敢忘憂國。因此，即便到了暮年，身世落魄，他也不甘愿老死故丘，而希望為國建功，戰(zhàn)死沙場。所以，杏花煙雨不是他的夙念，鐵馬冰河才是他的歸宿。

10.醉斬長鯨倚天劍，笑凌駭浪濟川舟。（陸游）

適用于“豪情”“壯志”等主題。比如，寫“豪情”主題時，可以這么用：眼前這個少年，眉宇之間充滿豪情，他不是江湖浪子，而是灑脫劍客，曾醉斬長鯨倚天劍，也曾笑凌駭浪濟川舟。因此，他白皙的臉上寫滿歷經波瀾后的淡定，剛健沉穩(wěn)，英氣勃發(fā)，卻不沾一絲風塵。

11.也信美人終作土，不堪幽夢太匆匆?。懹危?/p>

適用于“懷念”“相思”等主題。比如，寫“相思”主題時，可以這么用：沈園，是陸游一直無法忘記的地方。在那里有他的朱砂痣，白月光，因而直至暮年，即便一切都已隨風去，也信美人終作土，但仍然不堪幽夢太匆匆！

12.壯心未與年俱老，死去猶能作鬼雄。（陸游）

適用于“豪情”“壯志”等主題。比如，寫“豪情”主題時，可以這么用：不要溫柔走進那良夜，要保持心中的豪情，燃燒身上的熱血。要相信，最美夕陽紅，是因為紅霞依然在天空燃燒。如果豪情熄滅，那么人馬上會像秋葉一般凋零，腐朽；而只要壯心未與年俱老，那么即便死去，依然能夠化作鬼雄。

13.書冊埋頭無了日，不如拋卻去尋春。（許月卿）

適用于“實干”“理論和實踐”等主題。比如，寫“理論和實踐”主題時，可以這么用：“盡信書，不如無書。因為書中的理論，必須在實踐中檢驗，才知是否可行。因此，不可埋首故紙堆，不聞窗外事，一定要把理論和實踐相結合。古人言，書冊埋頭無了日，不如拋卻去尋春，也是這個道理?！?/p>

14.須知三絕韋編者，不是尋行數墨人。（朱熹）

孔子晚年，勤讀《易經》，致使編聯竹簡的皮繩多次脫斷；后用“韋編三絕”，比喻讀書勤奮，刻苦治學。

適用于“努力”“成就”“非比尋常”等主題。比如，寫“非比尋?！敝黝}時，可以這么用：“你想過普通的生活，就會遇到普通的挫折。你想過上最好的生活，就一定會遇上最強的傷害。這世界很公平，你想要最好，就一定會給你最痛。而那些最終登上榮耀巔峰者，都曾走過荊棘遍地的山路，沒有誰可以隨隨便便成功，須知三絕韋編者，不是尋行數墨人?！?/p>

15.日月兩輪天地眼，詩書萬卷圣賢心。（朱熹）

適用于“閱讀”“修養(yǎng)”等主題。比如，寫“修養(yǎng)”主題時，可以這么用：“這個世上門檻最低的高貴是讀書?；蛟S你只是平民子弟，但只要熱愛閱讀，也可以與古人對話，與大師談心。書中可能不一定有黃金屋，顏如玉，但一定會有圣賢心。詩書破萬卷，胸中自然會產生圣賢心，而這也是修養(yǎng)的最高境界！”

16.但使情親千里近，無情對面是山河。（辛棄疾）

適用于“知己”“感情親疏”等主題。比如，寫“感情親疏”主題時，可以這么用：感情的親疏，不在于空間距離上的遠近，而在于內心相契程度的高低?！暗骨橛H千里近，無情對面是山河”，此話一語中的，道破了空間與感情的關系，確實是至理名言。

17.八萬四千寶浮圖，不如一念心清凈。（黃庭堅）

適用于“平靜（清靜）”“修養(yǎng)”等主題。比如，寫“平靜（清靜）”主題時，可以這么用：雖然世道紛擾，但只要你內心清靜，閉門就是深山，打坐隨處凈土。倘若你內心不清凈，即便身處寒山古寺，依然會焦灼紛擾。所以，身靜不如心安，心安不如心清靜；八萬四千寶浮圖，不如一念心清凈。

18.萬卷藏書宜子弟，十年種木長風煙。（黃庭堅）

適用于“傳家寶”“傳承”等主題。比如，寫“傳家寶”主題時，可以這么用：詩書傳家遠，耕讀繼世長。在古人眼中，最好的傳家寶，是讀書和耕種，正所謂“萬卷藏書宜子弟，十年種木長風煙。”

19.玉簪墮地無人拾，化作江南第一花。（黃庭堅）

適用于“想象力”“神話（傳說）”等主題。比如，寫“神話（傳說）”主題時，可以這樣用：北宋文人黃庭堅有詩云：“宴罷瑤池阿母家，嫩瓊飛上紫云車。玉簪墮地無人拾，化作江南第一花?！边@首詩暗含了玉簪花典故。話說，王母娘娘與眾仙女在瑤池宴飲，酒酣之時，頭發(fā)上的一枝玉簪散落了。墜入人間后，便化作了而今四處可以看到的玉簪花。

20.拔劍平四海，橫戈卻萬夫。（李白）

適用于“豪情”“志向”等主題。比如，寫“豪情”主題時，可以這么用：革命年代，年輕的黃仁宇書生意氣，揮斥方遒。熾熱的愛國豪情，讓他愿意獻身沙場，拔劍平四海，橫戈卻萬夫。于是，他投筆從戎，跟著軍隊輾轉多地，一直為反抗侵略而浴血奮戰(zhàn)。

21.無波真古井，有節(jié)是秋筠。（蘇軾）

意思是：沒有波瀾的是真正的古井，有節(jié)氣的是秋天的竹子。適用于“修養(yǎng)”“氣節(jié)”“堅守自我”等主題。比如，寫“修養(yǎng)”主題時，可以這么用：俗話說，疾風知勁草，板蕩識誠臣。沒有考驗，難以識別真正的人才。經歷風浪，才會發(fā)現無波真古井，有節(jié)是秋筠。

22.人生如逆旅，我亦是行人。（蘇軾）

人生在世就好像住旅館，我也包括在旅行者里邊。言下之意，既然人生如寄，大家都要上路奔波，就不要為離別而傷心了。適用于“豁達”“灑脫”等主題。比如，寫“豁達”主題時，可以這么用：門前南北東西路，處處有行人。人生如逆旅，我亦是行人。對此不必傷悲，更不必惆悵。人生何處不離別，又何處不相逢？

23.遺世而獨立，羽化而登仙。（蘇軾）

適用于“灑脫”“風范”等主題。比如，寫“風范”主題時，可以這么用：月明之夜，攜三五好友，駕一葉扁舟，飛馳在大江之上。有風襲來，衣袂飄飄，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然，會有遺世獨立、羽化登仙的快感油然而生！

24.試玉須燒三日滿，辨材須待七年期。（白居易）適用于“鑒定”“辨別”“考驗”等主題。寫“辨別”主題時，可以這么用：不要急，因為試玉須燒三日滿，辨材須待七年期。要相信時間會給你最好的答案。真和假，時間會給你看穿；善和偽，時間會幫你分辨；對與錯，時間會帶你驗證。總之，你只需要多一點耐心，好好堅守，時間會給你最好的答案。