3.顏回說(shuō)：“我沒(méi)有更好的辦法了，請(qǐng)問(wèn)先生的高見(jiàn)?！笨鬃诱f(shuō)：“齋戒清心，我將告訴你！如果懷著積極用世之心去做，難道是容易的嗎？如果這樣做也很容易的話，蒼天也會(huì)認(rèn)為是不適宜的?！鳖伝卣f(shuō)：“我顏回家境貧窮，不飲酒漿、不吃葷食已經(jīng)好幾個(gè)月了，像這樣，可以說(shuō)是齋戒了吧？”孔子說(shuō)：“這是祭祀前的所謂齋戒，并不是‘心齋’。”
顏回說(shuō)：“我請(qǐng)教什么是‘心齋’?！笨鬃诱f(shuō)：“你必須摒除雜念，專一心思，不用耳去聽(tīng)而用心去領(lǐng)悟，不用心去領(lǐng)悟而用凝寂虛無(wú)的意境去感應(yīng)！耳的功能僅只在于聆聽(tīng)，心的功能僅只在于跟外界事物交合。凝寂虛無(wú)的心境才是虛弱柔順而能應(yīng)待宇宙萬(wàn)物的，只有大道才能匯集于凝寂虛無(wú)的心境。虛無(wú)空明的心境就叫作‘心齋’?！?/p>
顏回說(shuō)：“我不曾稟受過(guò)‘心齋’的教誨，所以確實(shí)存在一個(gè)真實(shí)的顏回；我稟受了‘心齋’的教誨，我便頓時(shí)感到不曾有過(guò)真實(shí)的顏回。這可以叫做虛無(wú)空明的境界嗎？”孔子說(shuō)：“你對(duì)‘心齋’的理解實(shí)在十分透徹。我再告訴你，假如能夠進(jìn)入到追名逐利的環(huán)境中遨游而又不為名利地位所動(dòng)，衛(wèi)君能采納你闡明的觀點(diǎn)就說(shuō)，不能采納你就停止不說(shuō)，不去尋找仕途的門徑，心思凝聚全無(wú)雜念，把自己寄托于無(wú)可奈何的境域，那么就差不多合于‘心齋’的要求了。一個(gè)人不走路容易，走了路不在地上留下痕跡就很難。受世人的驅(qū)遣容易偽裝，受自然的驅(qū)遣便很難做假。聽(tīng)說(shuō)過(guò)憑借翅膀才能飛翔，不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有翅膀也能飛翔；聽(tīng)說(shuō)過(guò)有智慧才能了解事物，不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)沒(méi)有智慧也可以了解事物?？匆豢茨强諘绲沫h(huán)宇，空明的心境頓時(shí)獨(dú)存精白，而什么也都不復(fù)存在，一切吉祥之事都消逝于凝靜的境界。至此還不能凝止，這就叫形坐神馳。倘若讓耳目的感觀向內(nèi)通達(dá)而又排除心智于外，那么鬼神將會(huì)前來(lái)歸附，何況是人呢！這就是萬(wàn)物的變化，是禹和舜所把握的要領(lǐng)，也是伏羲、幾蘧所遵循始終的道理，何況普通的人呢！”
