喜歡聽蔣勛老師講詩詞，他不僅僅著眼于詩詞本身，也不單單敘說詩人的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，他總是把講解內(nèi)容擴(kuò)大開去，上升到個(gè)體生命的高度，甚至是眾生的生命高度。聽他的講解總是能夠及時(shí)撥開迷霧，還生活或生命一個(gè)健康的狀態(tài)。
夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。這是李煜《浪淘沙》中的句子。在北方的某個(gè)黑夜被雨聲驚醒，夢(mèng)醒后無限惆悵，無限凄涼，因?yàn)閴?mèng)中詩人回到了南國(guó)故地，開心快樂，而現(xiàn)實(shí)卻是階下囚。這是李后主個(gè)人的真實(shí)體驗(yàn)。一般老師在講解此句時(shí)也就到此了。頂多再加上王國(guó)維先生的評(píng)價(jià)：他其實(shí)是擔(dān)負(fù)著釋迦牟尼、基督的苦難的意義，也就是贖罪。
蔣勛接著說，我們每一個(gè)人都處在“夢(mèng)里不知身是客”的狀態(tài)之中，可能是被流放的形式，或者被客居的形式。在死亡發(fā)生以前，我們不太知道自己是不是在一個(gè)大夢(mèng)當(dāng)中，可能僅僅是一種客居的形式。具有了宗教哲學(xué)的意味，在去最后的那個(gè)歸宿之前，我們只是客居的身體，我們處在大夢(mèng)之中，而貪歡也只是夢(mèng)中貪歡。就像《紅樓夢(mèng)》中那繁華散盡之后的無限悲涼。
蔣勛又說，在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上，這句詩的宗教感與哲學(xué)感可能是最強(qiáng)的。這句詩可以用來做任何一種生命形式的告白，知道自己是這樣一種生命狀態(tài)，那還該不該這樣執(zhí)著，對(duì)權(quán)利、對(duì)金錢、對(duì)情愛……這些好像也是“一晌貪歡”，因?yàn)槟阒篮竺嬗惺裁丛诘戎瓑?mèng)醒
蔣勛以他的博學(xué)征服了每一個(gè)讀者，他的講解也總是娓娓道來而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。
附全詞：
《浪淘沙 》
李煜
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒，夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。
獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。
