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夏朝之后便進(jìn)入了真正有據(jù)可考的第一個信史時代商朝。說到商朝大家第一個想到的必定是商紂王與妲己的的酒池肉林、摘星臺等奢靡之生活，如此高端大氣的愛情故事，就算到21世紀(jì)的今天有幾人能給與對方這樣優(yōu)越的條件，足以證明紂王妲己的確是真愛啊。不過縱觀歷代皇帝如周幽王，唐玄宗何不都是因為真愛毀了江山，說明要江山還要美人不容易，魚和熊掌吃一個就得了，都吃的話沒個好胃口就自食苦果。

當(dāng)然紂王與妲己的浪漫愛情故事的真?zhèn)挝覀円褵o法驗證，但青銅器與甲骨文的出現(xiàn)不僅說明商朝真正存在而且在那時已形成相當(dāng)燦爛的文明，成為世界上幾個屈指可數(shù)的古老文明之一。

說到甲骨文，它的出現(xiàn)卻不是我們的考古工作者發(fā)現(xiàn)的，而是在1899清朝的翰林院編修王懿榮偶然所得。當(dāng)時這位翰林院編修因為拉肚子找中醫(yī)為她開了一處方，而這處方里有一味藥叫龍骨，當(dāng)時是一味不值錢的藥，其實就是古老的龜甲或骨。王懿榮帶回家后發(fā)現(xiàn)龍骨上刻有一種從未見過的一種古文字，假如是我們平頭老百姓發(fā)現(xiàn)的話一定不會在意，但這位是翰林編修那學(xué)識淵博自然不用多說。很快對這一位藥材起了濃厚的興趣，于是在京師開始大肆收購，經(jīng)研究鑒定其為上帶的文字。中國發(fā)現(xiàn)和研究甲骨文就是從那時開始的，所以說王懿榮也就是甲骨文之父。

然而它的發(fā)現(xiàn)卻充滿曲折，1900年王懿榮自殺殉國，快要浮出水面的幾千年前的王朝的線索又要斷了。幸好王懿榮的朋友鐵云先生（劉鶚）也認(rèn)識到了甲骨文的重要性，收藏了王懿榮的甲骨，并繼續(xù)收購和研究，后來出版了一本《鐵云藏龜》。有力地推動了商代文明和甲骨文的研究，也正經(jīng)了國內(nèi)外學(xué)者和收藏家，一時之間刻字龍骨成為了古玩市場的新寵。

河南安陽小屯村當(dāng)時市面上的龍骨都來自這里，它就是殷墟，晚上都成所在地。甲骨文在殷墟出土促使了商代考古研究跟商代晚期的宮殿跟王陵的出土。

一言九鼎，鼎力相助，定鼎中原，鼎到底什什么？

相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻(xiàn)青銅，鑄造九鼎，??象征九州，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，并將九鼎集中于夏王朝都城，所以九鼎也是中國的代名詞。

最初的鼎是由遠(yuǎn)古時期陶制的食具演變而來的，即是由釜、陶支腳和灶的組合而成的。鼎的主要用途是烹煮食物，鼎的三條腿便是灶口和支架，腹下燒火，可以熬煮油烹食物。自從青銅鼎出現(xiàn)后，它又多了一項功能，成為祭祀神靈的一種重要禮器。

它是我國青銅文化的代表。它是文明的見證，也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國遠(yuǎn)在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù)；從地下發(fā)掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國商代已是高度發(fā)達(dá)的青銅時代。

商代的司母戊大方鼎這也許是他們最為成功的一件作品，就是現(xiàn)今世界上發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器，代表了商朝青銅器發(fā)展最高水平。司母戊大方鼎1939年出土于河南安陽武官村，通高133厘米，長110厘米，寬78厘米，重875公斤。據(jù)研究，制作時必須二三百人同時投入工作才能完成這一杰作。

當(dāng)然了當(dāng)時的青銅器也并非光造了鼎，青銅器除了被鑄造成禮器、兵器之外，還被用來大量鑄造樂器，這其中就有打擊樂器銅鈴、銅鐃等等，商代生產(chǎn)的發(fā)展促使人們對娛樂有了更大的需求，娛樂的要求推動了商代音樂的發(fā)展，商代的文藝非常發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了專門學(xué)習(xí)音樂、舞蹈的樂人。據(jù)音樂學(xué)家研究，商代的音樂已經(jīng)有了半音觀念，可以奏出曲調(diào)，已有比較固定的音高等，高度發(fā)達(dá)的商代音樂是中國豐富的禮樂文化的先聲。