? ? ? 最近，你在讀書(shū)嗎？
? ? ? 不知道大家有沒(méi)有這樣的體會(huì)，憶及自己讀過(guò)的書(shū)，不在少數(shù)，但好像除了當(dāng)時(shí)的感動(dòng)和領(lǐng)悟外，一本書(shū)竟沒(méi)有留下多少印記，當(dāng)別人侃侃而談某本書(shū)時(shí)，自己好像也讀過(guò)，里面的內(nèi)容卻想不起多少來(lái)了，這是多么遺憾的一件事。
? ? ? 所以，讀書(shū)貴在思考和抒寫(xiě)！
? ? ? 只有思才有得，但，思要有痕且深入，就要嘗試把所思寫(xiě)下來(lái)。讀《世說(shuō)新語(yǔ)》這樣的大部頭，更應(yīng)該時(shí)常做做盤(pán)點(diǎn)，回望一下讀過(guò)之后自己的收獲。
? ? ? 繼上期我們推出謝欣妤和段誠(chéng)志對(duì)《世說(shuō)新語(yǔ)》中魏晉人物所推崇的美德的讀書(shū)思考后，今天特別推出廖子鑒同學(xué)的個(gè)人思考，盼望正在讀書(shū)的你也能提煉出自己感受最深的話題！
? ? ? 不過(guò)，讀下面的文章你也可以發(fā)表自己的看法哦，比如阮光祿和竹林七賢的“阮咸”是一個(gè)人嗎？“建安七子”又有哪些人呢？期待大家跟帖評(píng)論！
? ? ? ? ? 話說(shuō)魏晉風(fēng)流人物
? ? ? ? ? ? ? 廖子鑒
? ? 魏晉之風(fēng)華眾所周知。竹林七賢、建安七子等等數(shù)不勝數(shù)，性格特點(diǎn)各不相同。今天就讓我與你一起探究幾位魏晉風(fēng)流人物的特點(diǎn)。
? ? ? 就從謝安說(shuō)起吧。如果有一點(diǎn)歷史基礎(chǔ)的人應(yīng)當(dāng)都知道他。劉禹錫的那首名詩(shī)連小學(xué)生都背過(guò)。在那場(chǎng)以少勝多的著名戰(zhàn)役“淝水之戰(zhàn)”中，我們多少能感受到一位足智多謀的儒將形象。正是因?yàn)楂@得了那場(chǎng)戰(zhàn)役的勝利，才延續(xù)了東晉王朝那十幾年的“壽命”。而在“未若柳絮因風(fēng)起”的故事中，我們又見(jiàn)到了一位組織力極強(qiáng)的智者，事后他也不過(guò)是微微一笑。他的很多事跡能流傳至今，他的德行必然是古人們推崇的。那么古人們推崇的一定是“文能安邦，武能定國(guó)”的風(fēng)流人物吧！
? ? ? 竹林七賢與謝安相比又是另一種風(fēng)流。
? ? ? 竹林七賢與當(dāng)時(shí)的司馬政權(quán)不合作，他們好自由，向往無(wú)拘無(wú)束的生活，文學(xué)方面好“老莊”。七賢七賢，必有七人，他們是嵇康、阮籍、山濤、王戎、向秀、劉伶和阮咸。我們就從那個(gè)我們最熟悉的王戎說(shuō)起。
? ? ? 王戎即“道旁李苦”的主人公。他早年就十分聰明，相信這一點(diǎn)大家都應(yīng)該知道。成年之后學(xué)業(yè)有成，琴棋書(shū)畫(huà)樣樣精通。但有一點(diǎn)不怎么討人喜歡，那就是十分小氣。賣(mài)自家種的好吃的李子的時(shí)候把核給去了，真是非常細(xì)心的。王戎也細(xì)心呀——心不細(xì)的人怎么能成為文學(xué)家。如果你把他往好的地方想那么你就大錯(cuò)特錯(cuò)了——他不過(guò)是不想讓別人得到他家好李子的種子。但是他的孝道是我們不得不向他學(xué)習(xí)的：?jiǎn)适Я四赣H，悲痛欲絕，“瘦如雞骨”，連內(nèi)閣大臣都十分擔(dān)心。因此，魏晉人士對(duì)孝道也應(yīng)當(dāng)是特別看重的。
? ? 接下來(lái)就到了那個(gè)令人哭笑不得的人——阮光祿（裕）了。阮光祿，魏晉風(fēng)流人士，在當(dāng)時(shí)以德行著稱(chēng)，使得他名聲流傳至今是他焚車(chē)的事。阮光祿同竹林七賢一樣性格豁達(dá)，好老莊。他很大方，性格上與王戎形成了鮮明對(duì)比。當(dāng)時(shí)他有一輛好車(chē)，誰(shuí)找他借車(chē)他都是有求必應(yīng)的。有一位朋友的母親去世了，本想找他借車(chē)一用，回神一想不對(duì)，這是喪事?。〗Y(jié)果就沒(méi)向他借車(chē)。沒(méi)過(guò)幾天阮光祿聽(tīng)說(shuō)這事之后，心想：車(chē)本來(lái)就是拿來(lái)用的，你想那么多干嘛呢？你這樣就讓車(chē)失去了車(chē)的價(jià)值呀！于是便把他那輛好車(chē)給燒了。這就是著名的“阮裕焚車(chē)”。他的生平事跡可以流傳至今。你們古人應(yīng)當(dāng)很在意自己的修養(yǎng)吧！
? ? ? 建安七子便是另一種風(fēng)流了。建安七子與竹林七賢雖然都是有七，但一個(gè)是建立享樂(lè)的資本——治國(guó)，而另一個(gè)卻是自由地在民間穿越，放蕩不羈。我們就說(shuō)一說(shuō)《》三字經(jīng)》中“融四歲 能讓梨”中的孔融吧！
? ? 孔融在兒時(shí)就十分令人佩服。他明白兄弟之間要友愛(ài)，要“泛愛(ài)眾”。不過(guò)他干過(guò)最有名的的事情就是罵曹操。那一次，他嘲弄曹操，說(shuō)他很愚蠢。曹操也不是吃素的呀，他當(dāng)即就給了孔融一棒子：殺頭、誅滅其族！因此，魏晉之風(fēng)流人士都崇敬他，敬佩那種十分孝順父母及兄長(zhǎng)的人。
? ? ? 那么，相信大家應(yīng)該都知道“清談”吧，說(shuō)俗一點(diǎn)就是兩個(gè)人（或幾個(gè)人）圍成一桌，一個(gè)人提出自己對(duì)《老子》、《莊子》或《易經(jīng)》的看法，接著另外的人去反駁。但與現(xiàn)在餐桌上大家聊天不同，言語(yǔ)都是用華麗、優(yōu)美、高雅的字詞表達(dá)。如果你說(shuō)的是“俗語(yǔ)”，桌上的人就會(huì)用鄙視的目光看著你，現(xiàn)在我們就來(lái)談?wù)劇扒逭劇钡陌l(fā)明人——何晏吧！
? ? 何晏，東漢末年大將軍何進(jìn)的孫子，因?yàn)楦赣H早喪，母親改嫁給曹操，何晏自然成了曹操的養(yǎng)子之一。何晏小時(shí)候就展現(xiàn)出了非凡的學(xué)習(xí)天賦，羽冠之時(shí)就通讀《老子》、《莊子》、《易經(jīng)》，時(shí)常與一些來(lái)訪的客人互相討論。由于他對(duì)玄學(xué)與道教的喜愛(ài)非同尋常，因此“清談”的說(shuō)法就慢慢傳開(kāi)了，有許許多多的人來(lái)找何晏互相談?wù)?。其中還有一個(gè)原因——他長(zhǎng)得英俊。他還有一大壯舉就是發(fā)明了“五石散”，雖說(shuō)現(xiàn)在經(jīng)過(guò)論證“五石散”是毒品，但是它在魏晉時(shí)期卻起了大作用——讓“清談”由六個(gè)時(shí)辰變?yōu)榱耸€(gè)時(shí)辰。如此一位大人物得以流傳至今估計(jì)魏晉人士也必定敬仰有創(chuàng)造力、有口才的人吧！
? ? 那么現(xiàn)在就到了唐悅齊上次說(shuō)的曹操型“雙面人”——殷仲堪了。殷仲堪，由于擔(dān)任過(guò)荊州的大官，那我們就叫他“殷荊州”吧！“殷荊州”也是魏晉風(fēng)流了人物之一。早年類(lèi)似于曹操，干了不少大事，把荊州管理的井井有條，使百姓安居樂(lè)業(yè)，與百姓相處得其樂(lè)融融。但年紀(jì)大了就像曹操的晚年一樣——開(kāi)始驕橫了。而死也死得與曹氏家族一模一樣。曹氏家族是被司馬懿在背后捅了一刀，而殷荊州則是被他的好朋友桓南郡（桓溫）捅了一刀。這讓我們更明確地了解到：魏晉人士對(duì)是否對(duì)國(guó)家做出貢獻(xiàn)是很看重的。
? ? 李膺的德行可不差。在當(dāng)時(shí)。李氏家族和荀氏家族（因?yàn)橛屑易V為證，他們是荀子的后人）都是十分有名望的。有一次，郭泰在洛陽(yáng)游學(xué)，見(jiàn)到了時(shí)任河南尹的李膺，李膺對(duì)他大加贊賞，二人于是結(jié)為好友，名震京師。后來(lái)他要回鄉(xiāng)，士大夫送他到河邊，有幾千輛馬車(chē)。但郭泰只與李膺同船過(guò)河，眾賓客望見(jiàn)他倆，好像神仙一般。由此可以看出，魏晉人士對(duì)“慧眼識(shí)英雄”的人也是很敬畏的。
? ? ? 以上就是我對(duì)魏晉風(fēng)流人的認(rèn)知。魏晉人士一般都推崇“文能安邦，武能定國(guó)”、守孝道、有修養(yǎng)、有創(chuàng)造力、有口才、對(duì)國(guó)家有貢獻(xiàn)、“慧眼識(shí)英雄”的人。
