中國(guó)人重視生死，視死如生，講究慎終追遠(yuǎn)。為紀(jì)念死者有了清明節(jié)和中元節(jié)。
中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)并稱中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖節(jié)日。在佛教中，中元節(jié)又被稱為“盂蘭盆會(huì)”。它不僅擁有佛教的宗教信仰，還有著我國(guó)道教的本土文化。據(jù)說，中元節(jié)這一天，在陰間的孤魂野鬼會(huì)被放出來，為了緬懷先祖，祭拜地官，在陽(yáng)間的人們會(huì)準(zhǔn)備豐富的祭品，燒香焚紙，祭拜這些故去的祖先。
生死大別，痛的從來不是駕鶴仙去的人，健在的人像個(gè)棄兒，承受著無處話凄涼的獨(dú)哀。在這樣的節(jié)日里，我們把克制了很久的情感，哭出來，說出來，表現(xiàn)出來。
農(nóng)歷七月初十，禮州人會(huì)提前準(zhǔn)備好瓜果、糕點(diǎn)等供品，傍晚拿著香蠟紙錢到野外接祖先回家過七月半（中元節(jié)）。
這幾天禮州街上賣紙錢的人們多了一項(xiàng)活計(jì)——幫人寫包，一塊錢一個(gè)，有經(jīng)驗(yàn)會(huì)稱呼死者的老人旁邊都會(huì)圍著一群等待寫包的人。我逛了一圈，發(fā)現(xiàn)整個(gè)禮州街上寫包的人有好幾十個(gè)（有老有少，有男有女），每個(gè)人生意都很好。禮州農(nóng)行旁邊那個(gè)老人字寫得極其漂亮，他的生意也最好，他八歲的孫女都在一旁幫忙寫日期（戊戌年七月）。中間有人請(qǐng)他吃包子，他直擺手說“搞不贏，搞不贏（忙不得），昨天寫到下午五點(diǎn)鐘才得早飯吃?！?/p>
包相當(dāng)于一封信，里裝滿了給逝者的銀錢禮物。星期一趕場(chǎng)媽媽說要給家中的祖先們寫幾個(gè)包，我在街上看了一會(huì)兒，就學(xué)會(huì)了（很慶幸我學(xué)的中國(guó)傳統(tǒng)文化派上了用場(chǎng)），我和媽媽說:“要不我也擺個(gè)攤兒寫包吧?！彼f:“只有七月半和清明節(jié)這兩個(gè)節(jié)氣才有生意，專門干這個(gè)劃不著?！?/p>
七月半這幾天趕場(chǎng)的人比平常多很多，大家都要祭拜祖先，各種水果、蔬菜、雞鴨魚肉、糕點(diǎn)、紙錢都賣得特別好。街上各種祭品更新?lián)Q代也快，記憶中只有紙錢，現(xiàn)在有天地銀行的外匯，冥幣，還有電視、冰箱、手機(jī)、手表、飛機(jī)、汽車、機(jī)器人，非常與時(shí)俱進(jìn)，活著的人為逝者搭建了一個(gè)和生者一樣的世界，把思念放在里面。
這幾天也有人家去廟里找?guī)煾祮柺耪叩膩硎?，問他們?cè)谧鍪裁?，我害怕，不敢去問?/p>
接回祖先后，每天早晚都要擺祭品，燒香磕頭，中間斟三次酒，盛三次飯。祭品也沒有多講究，隨喜而做。富貴的人家多做些，貧困的人家少做些。都不外乎雞、鴨、魚、肉、豆腐和一些時(shí)蔬。
如果有嘴饞的孩子要吃祭品，必須先給祖先作揖告知祖先然后方可吃。曾經(jīng)有人沒有作揖磕頭就偷吃了祭品，肚子疼了幾天，拉了幾天。這也許只是長(zhǎng)輩教育孩子要有敬畏心才編出來的故事，但在禮州人人沒有人去驗(yàn)證它的真實(shí)性。
有接就會(huì)有送。有的人家初十接十三送，也有人家十四送，不同在于世外人（外面嫁進(jìn)來的）十三送，土巴娃兒（本地人）十四送，送前的最后一頓飯菜最多，在蠟燭香火中伺候祖先吃完飯，一家人磕頭拜別祖先后，由家中德高望重者把點(diǎn)燃的香插一路，讓祖先們順著香離開，在一個(gè)碗里裝上祭奠的各種飯菜，扔到野外去，再燒之前寫好的包，做完一切方可回家。
盡管有這樣的節(jié)日可以寄托思念，但我總感覺親人在世時(shí)我們過節(jié)，親人離世了，我們過劫，也幸好有一個(gè)這樣的節(jié)日為逝者做點(diǎn)什么，生者可以彌補(bǔ)心上的遺憾，獲得些慰藉。
