01
你身邊是否有這樣的夫妻？
一個丈夫出去應酬，女人翻來覆去給他打電話追問催逼；
女人常常在大庭廣眾之下指責、輕慢他的丈夫；
一個強勢的妻子在家實行全權(quán)主義，無論丈夫做什么，她都覺得不夠好，后來又抱怨丈夫什么都不干；
怕丈夫出去做壞事亂花錢，所以對其進行經(jīng)濟封鎖；
夫妻之間從未有過鼓勵，遇事總是互相冷嘲熱諷，惡語相向；
不懂得相互體諒，自己做不到，卻總希望對方能夠做到，總是向?qū)Ψ教岢龊芏酂o理要求；
自以為是、驕奢懶惰、自私自利，只顧享受，不懂得付出…
這樣的案例在我們周圍還有很多，而這樣的家庭時刻充滿危機，在這種家庭氛圍中成長起來的孩子也會缺乏最基本的修養(yǎng)和內(nèi)涵。
02
我們讀詩讀史，經(jīng)歷了一地雞毛，才發(fā)現(xiàn)天下唯情最養(yǎng)，亦情最傷。一個謙謙君子背后必然有一個溫柔大氣、知書達理的妻子，他們也許經(jīng)歷了數(shù)十年的磨合才換來了如今令人羨慕的好婚姻；而那些只會斤斤計較、冷嘲熱諷的癡男怨女在長久的婚姻中只會互相損耗、兩敗俱傷。
《關(guān)雎》里寫道：“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之?！边@里涉及到兩個標準。一個是好男女的標準，好男女的標準就是君子和淑女?！笆缗?，其特性是窈窕，是心靈美和體態(tài)美。而孔子眼中的“君子”，則是“人不知而不慍，不亦君子乎?！本拥奶匦跃褪遣槐г?。
另一個標準，就是好婚姻的標準。那么，什么樣的婚姻才算得上是好婚姻呢？第一要明尊卑，第二要明始終。所謂“明尊卑”，就是詩里提到的“琴瑟友之”。古代樂器有“南琴北瑟”之說，南面為尊，北面為卑。夫妻之間的尊卑之道，尤為重要?，F(xiàn)實生活中很多不好的婚姻，就是夫妻雙方往往欠缺相互尊重，雖說古代“相敬如賓”有點過了，但不相敬卻是大忌。
人生在世，各有所求，但所有人有一個共同的且最大的“求”，就是求“尊”。所謂“尊”，并不是說古代的制度、階級，而是說可以擴展到現(xiàn)代生活中、廣泛適合普通人的需求，就是你要尊重我，包括尊重我的個性、我的個人空間，你可以不愛我，但要尊重我。好婚姻的第一標準“明尊卑”，就是先學會尊重對方。尊重是對婚姻及一切關(guān)系的的首要愛護。
現(xiàn)在很多人把無理的要求對方當作愛，這是一個生活誤區(qū)。作為女人，如果在兩個人的關(guān)系里你不會做小女人，到大社會里你想做大女人可能也做不好。這其中，是需要我們好好去反思的，輕慢丈夫者，丈夫不得好，自己也不會幸福。從某種程度上講，好妻子就是好日子。
都說男人四件事，就是名、利、色、面子，我曾經(jīng)問過好多朋友，這四個里邊，你最看重的是哪個？幾乎所有的男人都回答：面子?？上攵懊孀印睂δ腥擞卸嘀匾?。假如一個丈夫出去應酬的話，女人翻來覆去給他打電話追問催逼，男人就會覺得在朋友面前很沒面子，以至于對“回家”都心生畏懼和厭倦。不要以為“面子”是小事兒，放在尊嚴的層面上，它便大如天。
03
婚姻的第二個要點是“明始終”。生活要有始有終，不可以動不動就吵著要離婚，不可以動不動就提分手，如果這段關(guān)系你沒處理好，下段關(guān)系里這些問題仍會繼續(xù)存在。很可惜，現(xiàn)在的“閃婚”“閃離”，把過去人們一生要沉淀的東西極快速地“閃”沒了，“新三年舊三年、縫縫補補又三年”的傳統(tǒng)習俗被逐漸改為“壞了就扔掉”“舊的不去新的不來”……這些，實際上就是不明理。因為人的感情是需要慢慢培養(yǎng)的，而現(xiàn)在的人，總想消滅過程，希翼直接拿到結(jié)果，但沒有時光的煎熬，那果實必然不大、不甜。
詩中的“芼”就是“熟而薦之”，就是當我很熟悉你以后，我會把你推薦給某人。要想達到“熟”的程度，就需要感情的培養(yǎng)和醞釀，熟悉了彼此的性情和品質(zhì)，才能“薦”。推薦一個生人不僅對別人不負責任，對自己也不利，均不是長久之道。
而所謂長久之道、始終之道，我們中國人通常用“鐘鼓”表示，“晨鐘暮鼓”代表有始有終，于是，就有了最后一句：“窈窕淑女，鐘鼓樂之”，也就是我們常說的“不忘初心，放得始終”。
互相尊重，善始善終，才是美好婚姻的長久之道。
你要想得到一個好男人、好女人，就要先明白君子、淑女的內(nèi)在修養(yǎng)；你要想得到一個好婚姻，就要先明尊卑，再守始終。如果你不尊重別人，你就不配享受這份愛與提攜。
