1.一場(chǎng)誤會(huì)引發(fā)的波瀾

“清華學(xué)姐”“性騷擾”“網(wǎng)絡(luò)暴力”一個(gè)個(gè)詞語撩撥著大家敏感的心弦，各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)更是討論不斷。筆者也注意到了這個(gè)事件：清華大學(xué)一學(xué)姐稱被學(xué)弟性騷擾，并公開其身份信息至社交媒體后被證明是誤會(huì)，之后以道歉收尾。一場(chǎng)誤會(huì)何以在網(wǎng)絡(luò)上掀起軒然大波？可能，不僅僅是一個(gè)誤會(huì)這么簡(jiǎn)單。

2.清華學(xué)姐

清華北大，作為中國(guó)現(xiàn)在綜合實(shí)力最強(qiáng)的兩所學(xué)府。能夠考入其中的都是極適應(yīng)當(dāng)前中國(guó)教育模式的天之驕子。毋庸置疑的是，享受中國(guó)最好教育資源的他們也會(huì)被寄予厚望，作為最寶貴的人才為社會(huì)所關(guān)注，而這種關(guān)注，筆者認(rèn)為恰恰是此事被曝光并引發(fā)廣泛討論的基礎(chǔ)之一。如果不是清華的學(xué)姐，而是某不知名院校的學(xué)姐，此事并不會(huì)產(chǎn)生如此程度的發(fā)酵與討論。作為高考分?jǐn)?shù)的佼佼者，作為全社會(huì)的焦點(diǎn)，很多人將清華北大作了一種“神化”。其本質(zhì)反映了中國(guó)教育資源，尤其是優(yōu)質(zhì)教育資源的稀缺，且在這種稀缺的情況下，還存在著比較嚴(yán)重的不平衡的特點(diǎn)——北京共有22所985，211院校（8所985，14所211）；反觀中國(guó)的西部地區(qū)12個(gè)省，只有一個(gè)985院校（蘭州大學(xué)），12所211院校。此等不平衡，可見一斑。

在中國(guó)教育資源發(fā)展不充分，分布不平衡的特點(diǎn)下，清華學(xué)姐就成為了此事發(fā)酵討論的基礎(chǔ)之一。

3.性騷擾

我國(guó)的歷史中，有長(zhǎng)達(dá)2000余年的封建統(tǒng)治，而爭(zhēng)取并取得民族獨(dú)立，人民平等，生活富足的道路不過100余年。由此產(chǎn)生了一個(gè)不可避免的問題：國(guó)家發(fā)展改變的速度要比人們接受并認(rèn)同改變的速度快的多。各個(gè)領(lǐng)域的許多問題集中又交叉的出現(xiàn)，國(guó)家只能集中精力解決主要矛盾——打破封鎖，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。對(duì)于其他次要的處于服從地位的矛盾只能統(tǒng)籌兼顧的去解決。在許多次要矛盾中，性騷擾就是其中之一。

在一段歷史時(shí)期內(nèi)，我國(guó)對(duì)于類似問題的法律保護(hù)散見于各法律中，但是往往范圍較寬泛，沒有準(zhǔn)確具體的關(guān)于性騷擾的法律保護(hù)條款，2005年明確提及“性騷擾”概念，又有將性騷擾限定在婦女范圍之內(nèi)之嫌。直到2020年5月28日，民法典的通過，才出現(xiàn)了較為明確的規(guī)定：違背他人意愿，以言語、行動(dòng)或者利用從屬關(guān)系等方式對(duì)他人實(shí)施性騷擾的，受害人可以依法請(qǐng)求行為人承擔(dān)民事責(zé)任。實(shí)現(xiàn)了”有法可依“，但由于各種原因，大家對(duì)于性大體上仍是羞于提及，在真正遇到性騷擾時(shí)，往往會(huì)忍氣吞聲（有些是因?yàn)楹ε?，有些則是缺乏有效證據(jù)），實(shí)際因性騷擾立案的相對(duì)較少，被騷擾的女性（男性）則極易產(chǎn)生了身體和心理上的損害。

性騷擾范圍的廣泛，形式的多樣（短信，電話，網(wǎng)絡(luò)，實(shí)際）與相對(duì)較弱的法律保護(hù)一相對(duì)比，便使性騷擾成為了此事發(fā)酵討論的基礎(chǔ)之一。

4.網(wǎng)絡(luò)暴力

網(wǎng)絡(luò)暴力，一個(gè)老生常談的問題。筆者在此并不想糾結(jié)于網(wǎng)絡(luò)暴力的對(duì)錯(cuò)，而是想談一談另一件事：全面客觀的看待一件事的重要性。這位清華學(xué)姐公布學(xué)弟的身份信息至社交媒體，想要使其”社會(huì)性死亡“，也就是借助他人的力量對(duì)學(xué)弟進(jìn)行懲罰。但是她沒有想到的是：事情反轉(zhuǎn)，學(xué)弟是清白的。之前對(duì)學(xué)弟的懲罰反而加到自己身上。

當(dāng)一個(gè)人做成一件事之后，實(shí)際上不僅僅擁有了這件事帶來的好處和收益，也同樣的承受了這件事的壞處和風(fēng)險(xiǎn)。任何事物都有兩面性，不僅有好的一面，也有壞的一面，擁抱使用一件事物就是同時(shí)擁有了這兩面，這是客觀存在的，不管人主觀上是否承認(rèn)。因此，全面客觀的認(rèn)識(shí)一件事就成了關(guān)鍵。就好像這個(gè)學(xué)姐，在使用網(wǎng)絡(luò)暴力這件工具時(shí)，也應(yīng)該意識(shí)到網(wǎng)絡(luò)暴力這件工具不僅能幫助人保護(hù)自己的合法權(quán)益，也能傷害到自己（顯然她沒有意識(shí)到這個(gè)兩面性，最終導(dǎo)致這樣的結(jié)果本質(zhì)上是認(rèn)知方面的不完整）。歷史和現(xiàn)實(shí)無時(shí)無刻都在證明一點(diǎn)：事物具有兩面性。古代的陰與陽，現(xiàn)代的權(quán)利與義務(wù)，都是這個(gè)客觀規(guī)律的具體體現(xiàn)。不能全面客觀認(rèn)識(shí)事物的兩面性，就會(huì)遭受客觀規(guī)律的懲罰，朝著自身所期待的反方向而去。

沒有全面客觀的看到事物的兩面性，也是此事發(fā)酵討論的基礎(chǔ)之一，且是最重要的一個(gè)基礎(chǔ)。

5.結(jié)語

總而言之，看似是一個(gè)誤會(huì)，但其中包含著許多不易察覺的矛盾，如果不能有效的解決這些矛盾——教育資源發(fā)展不充分分布不平衡與人民的廣泛受教育需求的矛盾；性騷擾范圍的廣泛，形式的多樣與相對(duì)較弱的法律保護(hù)之間的矛盾；事物的兩面性與主觀片面的看待事物之間的矛盾，像清華學(xué)姐這樣的事情還會(huì)一次又一次的重演。

秦人不暇自哀，而后人哀之。后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

《阿房宮賦》——杜牧