在第二章中，一行禪師重點介紹了呼吸與坐禪。兩大修習(xí)正念的絕佳方法。在正式介紹之前，我先分享自己“理解發(fā)明”的方法，用冥想的身體掃描方法來提高行動中的正念。什么意思呢？聽我慢慢介紹。

一、觀受——有意識覺知行動

一行禪師并未將這句話作為行文的"方法學(xué)”，而在前文表述過程中，卻包含了這個意思。如何覺知呢？我用到了冥想的將身體掃描遷移過來，算是自己發(fā)揮。

有些冥想音頻會這樣開始，“找一個舒適的姿勢躺在床上，感受你的身體與床接觸的部分”，這時意識好像從大頭腦“嗖”一下轉(zhuǎn)移到相應(yīng)部位。慢慢掃描全身，乃至于關(guān)注到頭發(fā)絲、眉毛······左腳第二根腳趾的感受。

受到這身體掃描的啟發(fā)，在開車時，我留意到與座位接觸的感覺，墊子軟軟地。慢慢讓我似乎對車子敏感起來，平時沒留意的“轟隆隆”，每天經(jīng)過的地面起伏，比如快速路上有一小段修道后的極度平坦，如同德芙的絲滑，到了這段，舍不得開快，太舒服了，享受起來······當(dāng)然，不能像冥想一樣從頭到尾的想一遍，這不是也分心嗎？我選的是地方只是和開車有關(guān)的。

加深對開車這件事的感受，真的有效抑制了想其他的事情。當(dāng)然，意識也會飄走，思緒也會亂竄，但比以前可好太多了。

除了有意識覺知行為以外，一行禪師在本書第二章講到了禪坐和呼吸的方法。

二、觀呼吸——開悟的開端

以前讀佛經(jīng)時，思緒游離，念完后，面對讓人焦慮的問題，仍然得不到解決。反而最后證明，還得是問題解決了，才不焦慮的。所以，慢慢地便不再念了。

其實還是心隨境轉(zhuǎn)，一直都是外求，受制于周圍環(huán)境，快樂易得，平靜喜悅卻難哪?，F(xiàn)在想來，是自己不得法，控制不住心性，原來心靜也是可以有方法的——有覺知地呼吸。

人生在世，器官會衰老，細胞會再生，從呱呱墜地到撒手西去，與我們相伴的只有呼吸。一行禪師甚至這樣講：“當(dāng)一個普通人有覺知地呼吸時，他就已經(jīng)開悟了。”在呼吸的時候，我們是真真切切的人，是實相。

我們在呼吸時，采用腹式呼吸，吸氣時肚子是鼓起來的，呼氣時肚子是癟下去的。記住這樣一句話：“呼吸始于肚臍終于鼻尖”，你就不會忘了?？赡芘c不少人自然呼吸的狀態(tài)正好相反，那需要調(diào)整一下。如果你平時也是這樣呼吸，那恭喜你，腹式呼吸對身體是有利的。

1、數(shù)呼吸

《正念經(jīng)》開示：“吸氣時，覺知你在吸氣；呼吸時，覺知你在呼氣。”

一行禪師建議初學(xué)者，在床上練習(xí)比較合適：背枕著一塊薄墊子或毯子，雙臂輕松放在身側(cè)，不要墊枕頭。專注呼吸，心里默數(shù)1、2、3、······慢慢測量它。試著延長呼吸長度，多數(shù)一或兩個數(shù)，讓呼吸長度變成6或7。這樣，能清空肺部里的氣。

嘗試練習(xí)在行走、坐臥、站立中，尤其是戶外時，繼續(xù)測量呼吸。大約一個月后，你的吸氣與呼氣長度會差不多，最后完全相同。

每一次練習(xí)，最多10-20次呼吸，覺得疲勞便停下。

你可以配合韻律的話，比如你的長度是6，配上“當(dāng)——下——我——心——平——和”，如果是宗教教徒，可以說：“我——皈——依——于——佛——陀”“我——們——天——上——的——父”等，自己發(fā)揮，隨便什么句子，配上呼吸，讓你寧靜就行。

我的體驗：

經(jīng)過測量，才知道呼吸好短，長度差不多是4。配上“阿——彌——陀——佛”，心里很平靜，再也不是以前念佛號的狀態(tài)了。

最棒的體驗是，在走路過程中，有意識地觀察呼吸，覺得我與呼吸同在，與自己同在，與這條小路同在，真真切切的自己，而不是思緒千轉(zhuǎn)。

2、隨呼吸

我喜歡隨呼吸的節(jié)奏感，感覺很棒：

吸氣，心里數(shù)1；呼氣，心里數(shù)1。再吸氣，心里數(shù)2，呼氣，心里數(shù)2。這樣一直數(shù)到10，然后再從1開始數(shù)。

數(shù)數(shù)不是目的，但這能快速培養(yǎng)覺知能力。一旦可以真正專注地數(shù)，你就能丟棄數(shù)息法，只專注于呼吸本身。

一行禪師云：在你心煩意亂或者思緒散漫，發(fā)現(xiàn)修行正念困難時，請你回到呼吸上：有覺知的呼吸本身就是正念。

這也就是佛家所說：修正念以生定與慧。