曾經(jīng)是一個(gè)位“偽憤青“。說是“憤青“是因?yàn)榭傆X得這個(gè)社會(huì)是黑暗的，“朱門酒肉臭路、有凍死骨“應(yīng)該是社會(huì)的常態(tài)，對于任何所謂的“社會(huì)人“我總是抱著最惡意的態(tài)度揣摩；又說“偽“呢，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)覺得這樣的社會(huì)很好玩，自己一定能在這個(gè)黑暗的社會(huì)做個(gè)“黑幫頭頭“。現(xiàn)在想來可能用“中二病“來形容當(dāng)時(shí)的自己更為合適。

我想當(dāng)時(shí)自己有這樣的想法肯定跟過于關(guān)注社會(huì)上的負(fù)面新聞、鐘愛陰謀論和少年幼稚的心性是分不開關(guān)系的。但我覺得更本質(zhì)的是當(dāng)時(shí)自己總是用淺薄的見識去推敲眼前的復(fù)雜的體系。體系的復(fù)雜并不僅僅是牽扯的變量很多，讓人難以認(rèn)知的全面，更重要的是有著不連續(xù)性和不確定性的因素。陰謀論的邏輯十分的自洽，但正是這種過于自洽的邏輯導(dǎo)致真實(shí)的世界根本不可能出現(xiàn)，看起來更像是好看的小說，但也正是因?yàn)槭呛每吹男≌f才讓見識淺薄還沒能有獨(dú)立思考體系的我著迷，甚至一度深信不疑。

慢慢的，我不在沉迷于陰謀論的文章和見解，學(xué)會(huì)用一種不否認(rèn)任何有合理性的觀點(diǎn)時(shí)，我獨(dú)立思考體系也慢慢建立起來了。我會(huì)去質(zhì)疑、深究一切浮于事情表面直接的邏輯。簡單說不在相信確定的因果關(guān)系，而試著用多重相關(guān)性來解釋問題。

后來我發(fā)現(xiàn)事情并沒有從復(fù)雜量化成簡單，而是另一種復(fù)雜于簡單相融的結(jié)構(gòu)——思考的過程復(fù)雜，行為簡單，所起反應(yīng)復(fù)雜，結(jié)果簡單。簡單的簡單到難引起人們的注意，總是被人賦予一些陰謀論成為了故事；復(fù)雜的復(fù)雜到使人們爭論不休，即使當(dāng)事人也很難詮釋這一切。這一系列的過程最后只是讓我少了“堅(jiān)信“和“堅(jiān)決不信“這兩個(gè)詞而已。

對一切保持質(zhì)疑的態(tài)度實(shí)在太讓人難受了，以至于那一段時(shí)間成天到晚想著如何解決這個(gè)大難題。這時(shí)候不得不感慨這個(gè)問題的諷刺性，思考出來的問題并不能思考出答案，真正的答案隱藏在行動(dòng)當(dāng)中。

明白這個(gè)道理是因?yàn)橘I衣服的小事。有一次逛超市看到中了一款衣服，但對于該買黑色還是白色遲疑不定。于是，我問了我?guī)讉€(gè)朋友，有人說我皮膚不是很白買黑死會(huì)讓皮膚顯得土黃色，而白色會(huì)讓我看起來白一些所以買白色；有人說我氣質(zhì)不適合白色，黑色更符合的氣質(zhì)一些。我一聽兩遍都說的在理就更糾結(jié)了，這是服務(wù)員過來建議我兩件都試試拍個(gè)照發(fā)過去再讓他們看哪個(gè)衣服更好看。于是我照辦了，發(fā)給朋友的前我就覺得其實(shí)黑色更適合我，果不其然朋友們一致推薦黑色衣服。

經(jīng)歷這件事后我明白對于一件事而言任何觀點(diǎn)都像那黑白兩件衣服，都有他們成立的邏輯，唯有親自嘗試才能發(fā)現(xiàn)哪件衣服更適合自己。如果觀點(diǎn)只停留在思辨的過程那么辨到最后也很難說出唯一確定的答案，只有付出依托于行動(dòng)才能辯解最后的答案，甚至你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)都可能是答案。就像買衣服，我可能同時(shí)適合黑白兩款，我要是真的特別喜歡又有足夠的經(jīng)濟(jì)條件可以都買下來，不然我就買其中一種其實(shí)不影響我買衣服對我?guī)硇蜗笊系氖找妗?/p>

思考的意義不在于得到一個(gè)確定準(zhǔn)確答案，而是在復(fù)雜難以辨別方向的體系中量化出幾條大致的道路，可能并不是最優(yōu)化的道路，但至少不會(huì)走回頭路，最后唯有行動(dòng)才能找到真正通往終點(diǎn)的道路。如果沒有思考，行動(dòng)猶如在伸手不見五指的路上前行，找不到方向可能最后也會(huì)出現(xiàn)“鬼打墻“的情況；沒有行動(dòng)任何的思考都不能代領(lǐng)你走向最后的終點(diǎn)，只能原地停留苦苦思考最佳的路線，讓思考本身變得毫無意義。