健身日志打卡1000－728

1．以意志制意

站樁時(shí)往往會(huì)產(chǎn)生出不是自己所要想象的事物或景象等雜念，產(chǎn)生了雜念則干擾入靜，必須立即用“有志向”的意念將它排除。所謂“有志向”的意念，就是自己有意識(shí)、有目的的意念。比如想一件令人愉快的事或一個(gè)外景，都是有所為、有目的的，這就是“有志向”的意念。這種有志向的意念，有的人用得次數(shù)多，有的人用得次數(shù)少，也有的用不著。這種情況，與年齡大小無(wú)關(guān)，而在于性格、接受功法的能力及專(zhuān)心的程度。有的人好靜，不愛(ài)多思索，雜念少，因此容易入靜，這就不需要用假想、假借這種志向的意念；而有的人一閉眼就雜念紛呈，就需要用有志向的意念想象事或物把它排除。

每日穴位：

任脈

6氣海

本穴與肺氣息息相關(guān)，為腹部納氣之根本。茍氣海處不作吸引，則中氣不能達(dá)于臍下。男子腹呼吸，全賴(lài)氣海為之鼓蕩，乃有吐納也。養(yǎng)生家調(diào)息，綿綿若存，動(dòng)而愈出者，全在于此。故養(yǎng)生家以本穴為大氣所歸，猶百川之匯海者，故名“氣?！?。又以本穴能助全身百脈之溝通，凡氣之所至，血乃通之，故中醫(yī)常云：氣為血之帥。

按海字之義，又可作多量解之，喻為事物廣泛。謂無(wú)際無(wú)邊也。試觀海水之化云升騰，降為雨露，即天地間之氣化循還也。在人身凡屬氣息升降失調(diào)，其治皆取本穴為主。余見(jiàn)某中醫(yī)治一氣逆患者，呃咯不休。先刺膻中穴微取之，以開(kāi)行氣之路。再刺本穴，引上逆之氣直達(dá)臍下，立即生效。猶導(dǎo)川入海，則水不橫逆矣。古人定膻中穴為氣會(huì)者，蓋以后天之氣，鼓蕩于胸，以促臍下之氣相與送迎，即《老子》之喻元?dú)馍担q槖籥?！兜啦亍贩?dú)夥ǎ灾^氣海與兩腎相屬。腎屬水，氣與水互為子母。水在人身為陰，獨(dú)陰不能生化，必須濟(jì)之以陽(yáng)。心屬火，火在人身為陽(yáng)?！稌?shū)·洪范》云“水曰潤(rùn)下”“火曰炎上”，合之人身陰陽(yáng)不可偏盛。人之飲食、呼吸、寐寤、動(dòng)靜，只是調(diào)停自身水火而已。故養(yǎng)生家以心意之陽(yáng)，下注腎宮，而溫存以守之，則猶天日之陽(yáng)下照江海，陰水得陽(yáng)火照射，則化氣升騰，云行雨施，澤被大地。其于人身則正氣流行，邪氣自不干擾，視此水火升降，則知地天之所以為泰也。

在醫(yī)理上，亢熱之癥，得辛涼而汗解者，即水火交而得既濟(jì)也。亦即《素問(wèn)·生氣通天論》所謂“體若燔炭，汗出而散”之義也。若稍涉辛溫，猶澆油救火，則其為敗必可致也。故于此癥，先賢有“桂枝下咽，陽(yáng)盛則斃”之戒。王太仆又?jǐn)U充斯意，謂“寒之不寒，是謂無(wú)水，熱之不熱，是謂無(wú)火”，三復(fù)斯言，可發(fā)深省。養(yǎng)生家以動(dòng)靜調(diào)寒熱，以寒熱平水火，同此一理。氣海之義，豈可輕忽。

宋代大儒邵康節(jié)，冬不爐，夏不扇，蓋即深得此理，而善調(diào)自身水火者也。