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? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?情感有著理性無法領(lǐng)會的理由

真實(shí)

人性的虛榮一直以來貫穿著歷史的始終，既是那個年代的產(chǎn)物，也是當(dāng)今文化的主流。而這種虛榮的根源，在和朋友交流之下，把它歸結(jié)為“信仰”。

“對上帝的信仰。如果沒有信仰，我們早就在人生的道路上迷失了?！保〞?/p>

外表上的衣冠楚楚，夫妻間的琴瑟和鳴，家庭里的其樂融融，大多數(shù)情況下，我們總是虛榮的把他們在外人面前無限放大。我們需要社會地位極高的朋友圈子；我們需要外界認(rèn)可；我們也需要在某件突發(fā)事件發(fā)生之后，給出我們認(rèn)為正確，符合社會主流的大眾理由，以此來滿足人類虛假的驕傲。

在我看來，這些人學(xué)識有余，而涵養(yǎng)不足。我消受不起他們猛拍我后背的那種熱切和撲進(jìn)我懷里的那種激情，我覺得他們的情感有點(diǎn)蒼白，他們的夢想也有些乏味。（書摘）

人類在這種環(huán)境的熏陶之中，會涌現(xiàn)出來不甘被所謂的美好生活束縛著的理想家，也可以稱為藝術(shù)家。他們所追求的自由，是原始的、本能的、真實(shí)的、既美麗又丑陋的。與物質(zhì)無關(guān)，與虛假無關(guān)。

每個人對于幸福的定義大有不同，有安安穩(wěn)穩(wěn)度過一生，也有不甘處于這種看似優(yōu)渥、卻藏有種種不被外人而知的骯臟生活。定義不同，選擇不同，結(jié)局不同。前者可以安穩(wěn)一生，叫做平凡。后者命途多舛，結(jié)局不得而知。但不同的是，后者占據(jù)自己的選擇權(quán)，是好是壞，他都會很滿意。

這些都叫做真實(shí)，真切的情感，真切的選擇。

世道艱難，人心險惡。我們不知道自己何以會來到人世，也不知道死后將會去往何方。我們必須保持非常卑微的心態(tài)。我們必須懂得安詳?shù)拿篮谩Ｎ覀儽仨氝^著安分守己的日子，以免引起命運(yùn)女神的注意。讓我們?nèi)で竽切銓?shí)無知的人的愛情吧。他們的愚昧比我們的學(xué)識更為可貴。讓我們學(xué)會沉默，偏安于僅可容身的小角落，像他們那樣馴服而溫和吧。這才是生活的智慧。（書摘）

每個人都很平凡，但是卻不能平庸。虛假的感情會被智者一眼看穿，在發(fā)生某些始料未及的事情時，那些情感總會不堪一擊。這種就是最虛偽的一種人群。同時他們每個人都愿意站在道德制高點(diǎn)上去指手畫腳每一個有悖于常理的人類，你問他們?yōu)槭裁?，他們?nèi)心也同樣不清楚，但是他們也會給你找出一個理由，讓你信服。

勇敢

人類總是在受外界聲音的干擾下而丟掉潛在意識里的內(nèi)心最真實(shí)的想法，而后人云亦云的緊隨大眾觀點(diǎn)，生怕自己的某些言語有悖于群體觀念，而遭到排斥。無知也好，愚蠢也罷，其實(shí)都是迫于無奈的一種妥協(xié)。

其實(shí)許多人的面目都是這么的模糊，他們生活在社會有機(jī)體之內(nèi)，又跳不出體制的窠臼，慢慢地也就泯然眾人矣。他們很像身體里的細(xì)胞，重要是很重要，但只要是健康正常的細(xì)胞，就會被巨大的總體吞沒而顯露不出來。（書摘）

但有的人勇敢，善于冒險，如小說中的斯特里克蘭一樣。當(dāng)他決絕的拋家棄子，只身一人來到陌生的城市時，他就將自己置身于道德框架之外。這個自私、冷漠、無情無義的男人被周圍所有人鄙夷，惡罵。而作者之所以敬仰他，無非是他把人性最自私的一面毫無保留，袒露無遺的，不加修飾的，用最丑惡的字眼，一字一句的呈現(xiàn)給所有人。盡管丑陋，但是真實(shí)。盡管自私，但是勇敢。

因為每個人都如此。

但并不是每個自私的人都可以勇敢的去追求他的理想。

我承認(rèn)這種生活有其社會價值，我明白循規(guī)蹈矩未必不是幸福。但血?dú)夥絼偟奈蚁胩ど细鼮榭褚安涣b的旅途。我認(rèn)為我應(yīng)該提防這些安逸的歡樂。我心里渴望過上更危險的生活。我隨時愿意奔赴陡峭險峻的山嶺和暗流洶涌的海灘，只要我能擁有改變——改變和意料之外的事物帶來的刺激。（書摘）

自由

每個人從出生起，到成年后，都會不斷的給自己粘貼標(biāo)簽。企業(yè)家/經(jīng)理/金藍(lán)白領(lǐng)/畫家等等，從職位上就給自己一個冠冕堂皇的社會地位，又給自己一層又一層的物質(zhì)修飾。把自己活生生的包裝成一個道貌昂然的知名家。但對于這種標(biāo)簽，我更多想歸結(jié)為束縛。

假如有人掉進(jìn)水里，那么他游泳的本事高明也好，差勁也好，都是無關(guān)緊要的：他要么掙扎著爬出來，要么就被淹死。（書摘）

人的每一種身份都是一種自我綁架，拋棄一切，才是走向自由的前提。

人，難得對自己做減法。

愛情

愛情很美好，無非是人是自私的，就要稱愛也是自私的。

在女人的生活中，別人的看法發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，這讓她們最深摯的感情也蒙上了不真誠的陰影。（書摘）

“我愛你，即使你有別的女人我也愛你，只要你回來?！碑?dāng)斯特里克蘭太太說出這句話時，我真的覺得特別好笑。她的愛建立在面子的基礎(chǔ)上，因為她害怕遭受外人的白眼與嘲笑，以及那些在她接受程度范圍之外的同情。她的愛建立在自私的基礎(chǔ)上，占有也好，爭搶也罷，總之最后她對斯特里克蘭說出的那些卑微的話，有太多都是在自編自導(dǎo)，將自己放置在一個無辜、弱小、飽受痛苦的常規(guī)女人形象中。

她忘記了什么是愛，她的愛，更多情況下讓人無奈。

我想她從來沒愛過她的丈夫，我曾以為她愛，但那無非是女性對愛護(hù)和關(guān)懷的反應(yīng)，絕大多數(shù)女人以為那就是愛。那是一種被動的感情，對任何男人都可以產(chǎn)生，就好像藤曼，依附在任何樹木上都能夠生長。在世俗的人眼里，它是可取的，因為它會促使女孩嫁給想要她的男人，相信婚后能夠日久生情。那種感情的成分很復(fù)雜，包括衣食無憂帶來的滿足，家財殷實(shí)激發(fā)的驕傲，受人愛慕引起的愉悅，以及之子于歸造就的稱心，只有徒慕虛榮的女人才會認(rèn)為這樣的感情也有高尚的價值。面對情欲的沖擊，這種感情是毫無抵御之力的。（書摘）

而愛塔對斯特里克蘭的愛是無私的，是甘愿的，是建立在自己也同樣開心幸福的基礎(chǔ)上。她沒有任何的委曲求全，她沒有強(qiáng)迫自己去做任何她不愿意做，卻假裝因為愛，而不得不做的一些事情。這種行為，真實(shí)且簡單，相比較此前的那些強(qiáng)迫自己只是為了獲得斯特里克蘭的愛，以為這樣就可以打動他的人，單純極了。

那時候我尙未明白人性是多么悖謬，我還不知道真摯誠懇底下也許埋藏著要揉造作，高風(fēng)亮節(jié)背后可能隱匿著卑鄙無恥，也不知道無賴惡棍心里或許存留著良善之意。（書摘）

我不愿說斯特里克蘭自私冷漠，那種假意的愛維持不了太長時間，而女人只是為了想使用某些手段，博取斯特里克蘭同情罷了。這種一開始目的就不純粹的愛，為什么要說斯特里克蘭冷漠無情呢，倒不如稱他太聰明。

卑鄙和高尚、兇惡和仁慈、憎恨和愛戀是能夠并存于同一顆人類的心靈的。（書摘）

上帝的磨盤轉(zhuǎn)動的很慢，但是卻磨得很細(xì)。

第一次寫書評...而且是第一次寫這么長的書評...都不知道從何開始。

小說主要想表達(dá)的意思是“理想與現(xiàn)實(shí)”的沖擊，但我想把小說里表達(dá)人性的觀點(diǎn)敘述出來。也不知道從什么時候開始，對人性這一概念化詞語這樣著迷。

世上很少有人能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想。我們的生活樸素而單純。我們沒有野心，就算有點(diǎn)驕傲，也是因為想起了自己雙手創(chuàng)造的勞動成果。怨恨和我們無緣，妒忌也是。親愛的先生啊，俗話說，勞動是光榮的，人們常說這是句空話，但對我來說，這句話蘊(yùn)含著很重要的意義。我確實(shí)是個幸福的人。（書摘）

無論是看電影還是看書，我早已經(jīng)養(yǎng)成了站在不同人的角度上看待問題，這種換位思考很有趣。每個人在他的立場上都沒有做錯，都值得被理解，但也就是這種被理解，注定了每一個人不同的結(jié)局。好與壞無從定奪，至少在小說里，他們每一個人都覺得自己生活的還不錯。

世人皆有其活法，自得其所就好。

小說都是將某一種人性放大化，而人性又是一個很神奇的事情。

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