《資治通鑒》:木秀于林風(fēng)必摧之，行高于人眾必非之！
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齊威王召見即墨大夫，對他說：自從你到即墨任官，每天都有指責(zé)你的話傳來。
齊威王派人去即墨察看，卻是田土開辟整治，百姓豐足，官府無事，東方因而十分安定。
于是齊威王知道這是墨大夫不巴結(jié)齊威王的左右內(nèi)臣謀求內(nèi)援的緣故。
便封賜即墨大夫享用一萬戶的俸祿。齊威王又召見阿地大夫，對他說：自從你到阿地鎮(zhèn)守，每天都有稱贊你的好話傳來。
但齊威王派人前去察看阿地，只見田地荒蕪，百姓貧困饑餓。當(dāng)初趙國攻打鄄地，你不救；衛(wèi)國奪取薛陵，你不知道；于是齊威王知道阿地大夫用重金來買通齊威王的左右近臣以求替阿地大夫自己說好話。
當(dāng)天，齊威王下令烹死阿地大夫及替他說好話的左右近臣。于是臣僚們毛骨聳然，不敢再弄虛假，都盡力做實(shí)事，齊國因此大治，成為天下最強(qiáng)盛的國家。
只要是人，她/他們就一定會產(chǎn)生問題，只要產(chǎn)生問題就一定會出現(xiàn)矛盾與分歧，非議，指責(zé)，這是正?，F(xiàn)象，不必驚慌。
自古以來，只要是新事物的出現(xiàn)在萌芽階段與發(fā)展階段一定會遭到世人唾罵與不理解的，不管是一個人，還是一件事，都是如此。
做人，做事的過程中必然會產(chǎn)生問題與矛盾，能產(chǎn)生問題與矛盾，說明你已經(jīng)離開了你的舒適區(qū)，進(jìn)入了學(xué)習(xí)，探索，成長區(qū)域，而一個人如果人生很少遇到問題，很難發(fā)現(xiàn)問題，甚至沒有問題，那才是最可怕的，這類人的一生被描繪出來是一條直勾勾的直線，基本上人生很平庸，沒有做過什么成長，有增量事情的人，做的大多是低水平，低質(zhì)量重復(fù)的工作，很穩(wěn)定，害怕外界的人們的評價，眼光，成見與偏見，不敢去做自己熱愛的事情，害怕得罪人，喜歡合群與迎合與巴結(jié)別人的方式，以得到別人的認(rèn)同與贊美，趨利避害，很多時候?yàn)榱吮荛_害，也就是對自己不利，不符合自己利益的東西選擇去弄虛作假，愛面子，喜歡維護(hù)自己的正確，沒有自己的主見與原則，這類人一生最終往往是錯誤的，人生最終也沒有啥大的成就，而高手，人才他/她一生被描繪出來是一條上下不斷撥動的曲線，她/他們的人生基本上經(jīng)歷了大起大落，遭人非議，孤獨(dú)與不理解，指責(zé)，甚至謾罵，但是他/她們依舊不動搖初心，學(xué)會隱忍，不在與別人爭執(zhí)，有自己的主見與三觀，堅(jiān)守內(nèi)心所堅(jiān)守的正確，但是從來不維護(hù)自己的正確，總是獨(dú)來獨(dú)往，不喜歡合群，從來不為各種各樣的利益說話，而是只為天理說話，有大起大落，遭人非議，被別人不理解，遭受孤獨(dú)，指責(zé)，甚至謾罵，這才是正常的人生，是成長路上所必須的催化劑，這類人一生最終往往是正確的，取得了大的成就。
自古以來，真金不怕火煉，真人不怕非議，走的正，行得端，身正不怕影子斜，你就不怕遇見鬼，反而一些心里有鬼，喜歡弄虛作假，搞陰謀詭計(jì)的人會害怕你，走大道，雖然狹窄，但是越往后路走得越寬，如果想要走捷徑，弄虛作假，雖然寬廣，大眾都擠破腦袋去搶道，但是越往后路走的越窄，最終將無路可走。
做正確的事，不把自己當(dāng)一回事，而要把自己做的事情當(dāng)一回事，不要害怕外界，別人的不理解，指責(zé)與非議，甚至謾罵，這些是成長過程中不可避免的乳化劑。
道不同，不相為謀；認(rèn)知不同，不相為容。每個人看似都生在一個世界里，但實(shí)質(zhì)上每個人都活在不同的世界里，世界上最大的監(jiān)獄，是人的思維監(jiān)獄，世界上最大的枷鎖，是人的認(rèn)知枷鎖。
《莊子集釋》卷六下《外篇·秋水》北海若曰：井蛙不可以語于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者，篤于時也;曲士不可以語于道者，束于教也。
什么意思？對井底之蛙不可與它談?wù)撽P(guān)于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居處的局限，超出了它的認(rèn)知范圍;對夏天生死的蟲子不可與它談?wù)撽P(guān)于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時令的制約，它沒有見過;對見識淺陋的人不可與他/她們談?wù)撽P(guān)于“道”的學(xué)問，是由于他/她們的眼界受著束縛，超出了他/她們的思維認(rèn)知范圍，她/他們根本不懂。
所以，不要和低層次的人爭辯，他/她們會把你拉低到跟她/他們一樣的水平，然后想方設(shè)法去打敗你，你只需要理解他/她們的巨嬰形態(tài)。
一群好人說一個人好，這個人不一定是好人，只有一群壞人說這個人很壞，這個人才是好人；同樣邏輯，在一個集體中，一群人夸贊與吹捧一個人，那這個人并不一定很厲害，因?yàn)樗?她們之間有共同利益，肯定會相互吹捧與夸贊，甚至有時為了達(dá)到共同利益或自己的私利而選擇弄虛作假，謊報實(shí)情，相互串通一氣，穿一條褲子，搞陰謀詭計(jì)，迷惑大眾，投其所好來達(dá)到自己的目的，把那些大眾玩的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，這就叫王婆賣瓜，自賣自夸，而是要看在這個集體之外，與這個人沒有任何利益關(guān)系的一群人夸贊這個人很厲害，那這個人才是真的厲害，因?yàn)樗麄兣c這個人之間沒有利益關(guān)系，會說真話，一方面肯定這個人的長處，優(yōu)點(diǎn)，主要貢獻(xiàn)，同時也會指出這個人的短處，缺點(diǎn)并包容，給他/她們修正的機(jī)會與時間，客觀的評價這個人，畢竟人無完人。
未來是個體崛起的時代，未來社會最高境界的管理是沒有管理，全靠自我管理，是人不用管，用管不是人，企業(yè)也不例外，讓自己時刻充滿價值才是一個人面向未來精進(jìn)的最佳策略，個體越來越獨(dú)立，發(fā)揚(yáng)自身的優(yōu)勢，個性，追求自我價值的過程中，實(shí)現(xiàn)其社會價值，他/她們越不需要依附某一個群體/公司/集團(tuán)/圈子等，不被各種各樣的利益所捆綁，不被自己的身份，名利所捆綁，就越能說真話，敢于說真話，為天理說話，不過往往這種人可遇不可求，屬于極少數(shù)人，她/他們往往要背負(fù)被別人的不理解，指責(zé)，非議，甚至謾罵，大多數(shù)人都是一群烏合之眾，這才是一個健康的社會，一個偉大的時代，為這個偉大的時代干杯。
自古以來，歷史發(fā)展的道路上，開拓的路上往往不是筆直的，而是曲折的。
新生事物的出現(xiàn)，往往會伴隨著質(zhì)疑，指責(zé)，非議，甚至反對與謾罵，為什么會這樣呢？因?yàn)樾律挛锿隽舜蠖鄶?shù)人的認(rèn)知范圍，中國共產(chǎn)黨，以及毛主席也曾經(jīng)是如此，被別人不理解，遭非議，指責(zé)。
毛澤東說：馬克思主義、共產(chǎn)黨從開始就是挨罵的，中國共產(chǎn)黨從成立以來“不曉得挨了多少罵。自古以來，沒有先進(jìn)的東西一開始就受歡迎，它總是要挨罵”，即便“一萬年以后，先進(jìn)的東西開始也還是要挨罵的”。既然“先進(jìn)的東西”并非一開始就受歡迎，那么它挨罵自當(dāng)在情理之中。
毛澤東這里所說的“挨罵”之“罵”，多數(shù)情況下是敵對勢力的污蔑，少數(shù)情況是人民群眾的批評。
在毛澤東看來，很多時候少數(shù)人的意見反倒是正確的，特別是先進(jìn)事物出現(xiàn)的初期，真理往往掌握在少數(shù)人手里。
歷史上的自然科學(xué)家，例如哥白尼、伽利略、達(dá)爾文，他們的學(xué)說曾經(jīng)在一個長時間內(nèi)不被多數(shù)人承認(rèn)，反而被看作錯誤的東西，當(dāng)時他們是少數(shù)。中國共產(chǎn)黨在一九二一年成立的時候，只有幾十個黨員，也是少數(shù)人?？墒沁@幾十個人代表了真理，代表了中國的命運(yùn)。
正是由于真理掌握在少數(shù)人手中，而多數(shù)人又不了解這一真理，故而代表真理的少數(shù)人挨罵自當(dāng)在情理之中，這也是馬克思主義發(fā)展史上的普遍現(xiàn)象。
木秀于林，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，眾必非之，人不被人罵不是個什么好兆頭，大多都是平庸的泛泛之輩，畢竟樹大招風(fēng)。
在毛澤東看來，堅(jiān)持真理就可能會挨罵，而那些中庸，圓滑或一無建樹的人才不致樹敵與競爭對手而遭罵。
只要堅(jiān)持的是正義的、正確的、走大道，堅(jiān)守天理，為天理說話，一時挨罵又有何妨？堅(jiān)守初心，堅(jiān)定你的信念與理想，堅(jiān)守你正確的方向與三觀，任憑外界如何地動山搖，此心自巋然不動。
天理，天道總是反人性的，事物發(fā)展規(guī)律和本質(zhì)總是被大多數(shù)人忽視，甚至忽視到一文不值，可以忽略不計(jì)，不聞不問的，99%的人只想反其道而行之，逆天而行，違背規(guī)律行事，總是喜歡各種各樣花里胡哨的東西，喜歡走捷徑，投機(jī)取巧，耍陰謀詭計(jì)。
2
遭受非議真君子，不受非議多是平庸之人，尤其是越有才能的人，越容易遭人非議，妒忌，即使德才兼?zhèn)涞娜艘膊焕?，因?yàn)槟銦o法讓所有人都喜歡你，滿足所有人，因此，不要做別人，做最好的自己就行。
正所謂“出頭的椽子先爛“，一個出類拔萃、才華橫溢的人，很容易遭到其所在群體和他人的排擠和打壓。
其實(shí)面對一個優(yōu)秀和出眾到讓自己備感壓力的對手，即使聰明絕頂和心懷遠(yuǎn)大，像諸葛亮也會產(chǎn)生嫉妒情緒，而極力排擠對手。
早在三國時期，蜀漢丞相諸葛亮要北伐曹魏，大將魏延提出了“兵出子午谷”的最佳戰(zhàn)略，但卻遭到了諸葛亮的反對。
司馬懿說道：若是吾用兵，先從子午谷經(jīng)取長安，早得多時矣?？梢娭T葛亮做出了一個錯誤的判斷。一位足智多謀的軍事戰(zhàn)略家，為何做出敗筆？
魏延是劉備的心腹將領(lǐng)，地位不在五虎將之下，既獨(dú)當(dāng)一面又智勇雙全，是一位難得的人才。正因?yàn)檫@么優(yōu)秀的人提出一個如此英明的策略，作為蜀漢軍師的諸葛亮寧可不顧大業(yè)也要打壓魏延，否定他的正確主張。
魏延出色的能力，可謂與諸葛亮不相上下，為了保全自己的面子，保證自己的地位，諸葛亮才會借楊儀和馬岱之手殺了魏延。
一生賣命效忠，才華橫溢，卻怎么也擺脫不了被殺的命運(yùn)，魏延就是一個典型的因才能出眾，而處處遭排擠，非議的典型例子，包括曾國藩在官場時也避免不了，那時在清朝官場，那些愚蠢的貪官污吏，你爭我奪，爾虞我詐，而只有曾國藩心系清朝天下，不為名，不為利，啥都不要的人，卻在官場處處受人欺負(fù)與排擠，有大志卻不得志，而那些你爭我奪的貪官污吏最終啥都沒有得到，而那位啥都不要，不為名不為利，才能出眾，又顯呆笨的曾國藩最終啥都是他的，取得了絕大多數(shù)人都想不到的巨大成就。
受排擠，打壓，被孤立，是因?yàn)槟阕儚?qiáng)了，變的優(yōu)秀了，優(yōu)秀到讓一些人既羨慕，又妒忌，甚至害怕了。
在《勝利的法則》一書中提到:命運(yùn)只會讓弱者越來越弱。雖然這世上的事情大抵都由命運(yùn)支配，但倘若因此抱著“將一切交給命運(yùn)”的態(tài)度，人就會喪失自由意志，即便認(rèn)為命運(yùn)的一半由自己自由支配，剩余的一半還是會支配著我們。命運(yùn)會在毫無抵抗的地方猖給命運(yùn)”的態(tài)度，所以發(fā)揮你的個人意志吧！若想要活用幸運(yùn)女神手中的“機(jī)會”，需要拿出你猛烈的行動。
公孫鞅是衛(wèi)國宗族后裔，喜好法家邢名之學(xué)，他在魏國國相公叔痤手下做事，公叔痤深知他的才干，還未來得及推薦，就一病不起。
于是，魏惠王前來看望公叔痤，問道:您如果不幸去世，國家大事如何來處理？公叔痤說:我手下任中庶子之職的公孫鞅，年紀(jì)雖輕，卻又奇才，希望國君把國家交給他來治理。
魏惠王聽后漠然不語，公叔痤又說:如果國君您不采納我的的建議而重用公孫鞅，那就要?dú)⒌羲?，不要讓他到別的國家去。
然后這個缺心眼，唱雙簧的老板公叔痤又急忙召見公孫鞅并道歉說:我必須先忠于君上，然后才能照顧下屬，所以建議惠王殺你，現(xiàn)在又告訴你，你趕快逃走吧。
公孫鞅搖頭說:國君不能聽從你的意見來任用我，又怎么能聽從你的意見來殺我呢？到底沒有出逃。
魏惠王離開公叔痤，對左右近臣說:公叔痤病入膏肓，真是太可憐了。他先讓我把國家交給公孫鞅治理，一會又勸我殺了他，豈不是糊涂了嗎？
所以，如果你遇到像公叔痤這樣的老板和人，一定要遠(yuǎn)離，這些人為了自身的利益，在一方面吹捧，夸贊你，卻在另一方面背著你落井下石，企圖陷害你，這類人極度自私，嫉妒別人的才干，還想把有才的人據(jù)為己有，如果自己不能任用這樣的人才，也不能讓別人任用，他得不到的，別人也別想得到，寧愿廢了這個人才也在所不惜。
公孫鞅想實(shí)行變法改革，秦國的貴族都不贊同。他對秦孝公說：對下層人，不能和他們商議開創(chuàng)的計(jì)劃，只能和他們分享成功的利益。講論至高道德的人，與凡夫俗子沒有共同語言，要建成大業(yè)也不能去與眾人商議。
所以圣賢之人只要能夠強(qiáng)國，就不必拘泥于舊傳統(tǒng)。大夫甘龍反駁說：不對，按照舊章來治理，才能使官員熟悉規(guī)矩而百姓安定不亂。
公孫鞅說：普通人只知道安于舊習(xí)，學(xué)者往往陷于所知范圍不能自拔。這兩種人，讓他們做官守法可以，但不能和他們商討舊章之外開創(chuàng)大業(yè)的事。聰明的人制訂法規(guī)政策，愚笨的人只會受制于人；賢德的人因時而變，無能的人才死守成法。
使有功德的人獲得榮譽(yù)，無功德的人即使富有也不能顯耀。
歷史告訴你，凡是拘泥于物欲，守舊安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取的人，都會被淘汰，未來，這類人會占99%，他們沒有思想，沒有信譽(yù)，沉迷物欲，短視頻，直播等低級趣味與快樂中無法自拔，喪失獨(dú)立思考的能力，智商下降，都將被慢慢折疊起來，變成行尸走肉，俗稱寵物人，淪落為社會最底層；凡是敢于打破規(guī)則，求創(chuàng)新，敢于革命與變革，革新的人，未來，這類人只占1%，他/她們將引領(lǐng)著社會不斷發(fā)展，給那99%的巨嬰，寵物人制定好規(guī)則，讓他/她們快樂的玩耍，干傻事。
3
歷史上凡是取得大成就的人，都不會拘泥于物欲，名利，錢財(cái)之上，這樣的人有佛心，道心，因此，能成佛，成道，取得真經(jīng)，普度眾生。
一個人越想要得到什么，越什么也得不到，舍得舍得有舍才有得，那些蕓蕓眾生拜佛，求佛，求道都是為了升官發(fā)財(cái)?shù)模竺?，求利的，?他們的格局/眼界/胸懷就到這里，再上不去了，這類人永遠(yuǎn)不可能成佛，成道，如果世間讓一個人求什么就可以得什么，想什么就能成什么，心想事成，求財(cái)就能得財(cái)，那世界豈不是亂套了，大亂了嘛。
所有以利益，金錢為出發(fā)點(diǎn)的戰(zhàn)略，都是垃圾戰(zhàn)略，一切的生意都是人的生意，一切的價值都是人的價值。把人看做是根本性的人是人才，把錢看作是根本性的人是蠢才，衡量一個人是否為人才？看的是這個人為人民大眾做了什么？為社會做了什么貢獻(xiàn)？創(chuàng)造了什么價值？而不是擁有了多少金錢？多大的名聲？多高的地位？你仔細(xì)品品吧。
人家馬云老師說:我對錢不感興趣。這不是調(diào)侃，而是真理名言，自古以來，凡是取得大成就的人，他/她們確實(shí)一開始做事的基點(diǎn)都對錢不感興趣，社會責(zé)任，格局的背后才是錢，記得，永遠(yuǎn)不要跟沒有格局的人談錢，滿腦子都是錢的人也干不出什么人事來，遠(yuǎn)離那些沒有格局的人，因?yàn)檫@會大大影響你的智商和思維認(rèn)知。
送你左宗棠一句詩詞:發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福，擇高處立，尋平處住，向?qū)捥幮小?/p>
生在中國這個社會主義的國家，有一個中國共產(chǎn)黨這種性質(zhì)的無產(chǎn)階級政黨永遠(yuǎn)為無產(chǎn)階級撐腰，限制資本無序擴(kuò)張，避免出現(xiàn)資本壓榨，依舊給普通人有很多上升的通道，你我這些普通人都應(yīng)該知足吧，要是生在打著民主，人權(quán)的口號卻干的不是民主，人權(quán)的事情的美國，一些資本主義國家，那估計(jì)你要憋屈死啊，大多數(shù)人對資本家恨之入骨，罵著萬惡的資本家，實(shí)際上他/她們目光短淺，狹隘，看不到人家的長處，資本家不是萬惡之源，“窮”才是，這里的窮有兩個含義:一是經(jīng)濟(jì)物質(zhì)上窮，二是大腦，思維認(rèn)知上窮，精神貧窮，后者才是最可怕的，中國在那個一窮二白的時期受到恥辱的歷史教訓(xùn)還不夠深刻嗎？資本家即使再不是，有很多缺點(diǎn)，你就抓住別人的缺點(diǎn)不放，但是你也不能抹掉他/她們對社會的貢獻(xiàn)，是推動社會發(fā)展必不可少的動力，國家也不可能讓這些資本家消失吧，那是不可能的，如若你確實(shí)不服氣，看不慣別人，那就干出個名堂出來，多提升自己，改變自己的人是神，改變別人的人是精神病，讓我們這些大眾看看哈，抱怨，指責(zé)，攻擊與謾罵，非議別人是沒有用的，這里我并不是為了誰說話，更不是為資本家做辯解，而是希望你看問題與事物時能客觀，冷靜，理智對待，不要嫉妒別人，不要產(chǎn)生恨意，至于資本家最終的命運(yùn)如何，那就看因果，一切都是自己修的，種什么因，得什么果，得的這個果就是他/她們的命了，這就不是你我該操心的事了，不怨天，不尤人，永遠(yuǎn)不要抱怨環(huán)境與外界。
在生活與工作中，尤其是職場，因?yàn)樘亓ⅹ?dú)行和才華橫溢而遭到群體和他人的不待見和排擠，已經(jīng)屢見不鮮。
于是作為雞群中的那只鶴，你會被嘲笑、被孤立、被冷落、被排擠，想要變成獨(dú)樹一幟的鶴，不隨波逐流，不與世俗同流合污，最好方法就是遠(yuǎn)離那群雞。古往今來皆如此，東方西方皆如此，因?yàn)檫@就是普遍的人性。
越是社會上的一股清流，越是特立獨(dú)行，就越會遭到大眾的不滿和非議。
最后送你一句話話:
你的真實(shí) ，照出了我的虛偽；
你的善良 ， 照出了我的惡毒；
你的寬廣 ， 照出了我的狹隘；
你的才華 ，照出了我的平庸；
你的美好 ， 照出了我的丑陋；
你的勇敢 ， 照出了我的懦弱；
你的偉大， 照出了我的卑微；
你的自由 ，照出了我的束縛。
公元643年，諍臣魏征病逝，唐太宗很難過，他流著眼淚說：夫以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。魏征沒，朕亡一鏡矣。
歷史，一切相，一切事物都是一面鏡子，這面鏡子可以讓你隨時隨地檢查自己，審視自己，反思自己，把自己看得更清楚，更透徹，更全面，更立體。
編輯于 2021-10-19 10:13
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讀書筆記：劉秀稱帝的政治計(jì)算。取自《通鑒.漢紀(jì)》。
原文白話處理：西漢末年，漢室衰微，權(quán)臣王莽經(jīng)過苦心經(jīng)營，篡奪了漢家天下，建立新王朝。然王莽治國無道，造成天下大亂。各地民眾揭竿而起，聚而為盜，逐漸發(fā)展成為赤眉軍、綠林軍等反莽勢力。后，世居南陽的漢室苗裔劉縯、劉秀兄弟舉義起兵，志在恢復(fù)漢朝天下。劉縯為增強(qiáng)實(shí)力，主動與綠林軍聯(lián)合，并多次統(tǒng)兵作戰(zhàn)，屢戰(zhàn)屢捷，由此名聲大震。
伴隨綠林軍日益壯大，諸位將領(lǐng)決意擁立一位漢室宗親為帝，從而憑借天子之名號令天下。當(dāng)時，除了劉縯、劉秀兄弟，漢室子弟劉玄亦在綠林軍中供職。綠林諸將忌憚劉縯剛毅英武，貪圖劉玄怯弱無能、容易控制，遂搶先扶立劉玄為更始皇帝。后，伴隨劉縯威名日盛，更始帝等人對其日益忌憚，遂設(shè)計(jì)將其鏟除。劉縯死后，其弟劉秀忍辱含垢、委曲求全，終于暫且消弭了更始帝一派的猜忌。及至綠林軍攻入京師長安，消滅王莽政權(quán)，更始帝因黃河以北地區(qū)尚未平定，形勢復(fù)雜，決意派遣一員大將赴河北平亂。劉秀瞅準(zhǔn)機(jī)會，積極運(yùn)作，終于獲得此任，從此猶如蛟龍入海，得以專制河北。
后，更始政權(quán)入主長安，然更始帝軟弱無能、生活腐化，致使長安政令混亂、人心背離。是時，赤眉軍實(shí)力雄厚，見更始朝廷不得人心，便也擁立了一位漢室子弟為天子，隨即進(jìn)兵關(guān)中，圖謀奪取長安政權(quán)。與此同時，劉秀積極經(jīng)略河北，廣布恩德、結(jié)交豪強(qiáng)，最終憑借武力討滅了河北最大割據(jù)勢力—王朗政權(quán)，從而在河北站穩(wěn)腳跟，發(fā)展壯大。此時，更始帝察覺劉秀有坐大之勢，圖謀收繳他的權(quán)力，劉秀經(jīng)過審時度勢，決意自立為王，遂與更始朝廷分道揚(yáng)鑣。劉秀以心腹馮異、寇恂鎮(zhèn)守河內(nèi)，親自領(lǐng)兵討伐河北的殘余勢力；同時，劉秀估計(jì)更始朝廷必為赤眉所敗，遂派遣親信將領(lǐng)鄧禹統(tǒng)兵西進(jìn)，意在利用赤眉軍與更始政權(quán)纏斗之際奪取關(guān)中。及至劉秀擊敗、降伏河北諸路賊軍，基本統(tǒng)一河北全境，麾下將領(lǐng)屢次向劉秀勸進(jìn)，劉秀皆不從。后，耿純進(jìn)言：“如若不稱帝，眾人失去希望，就會離散而去?！眲⑿銥橹鶆?，經(jīng)過權(quán)衡利弊，終于鄗城即位，是為漢光武帝。
個人批注筆記：我以為，劉秀稱帝的主要原因，是要和赤眉軍競爭，以趕在赤眉軍入主京師長安之前，搶先奪得號令天下的合法名位。當(dāng)時，更始政權(quán)混亂無道，被赤眉軍消滅是早晚的事。一旦赤眉軍入主京師長安，占據(jù)天下正朔，再打著恢復(fù)漢室的旗號，挾制劉氏天子號令天下，由此便可以取得名正言順、人心所向的有利形勢。此后，赤眉政權(quán)只要認(rèn)真吸取綠林軍失敗的教訓(xùn)，遵循正道，施行德政，安撫百姓，籠絡(luò)豪強(qiáng)，就能夠迅速樹立權(quán)威，奠定合法統(tǒng)治地位，進(jìn)而立足關(guān)中，奪取天下。這樣一來，劉秀在政治上就被動了。屆時，劉秀是從命還是不從命？從命，就要對赤眉政權(quán)俯首稱臣，將辛苦得來的地盤和手中掌握的人馬拱手奉送。不從命，就會被赤眉政權(quán)冠以叛逆罪名而遭受討伐；地方的豪強(qiáng)就會觀望，不敢輕易與劉秀結(jié)交；隊(duì)伍中，人心就會浮動，有的人就會覺得跟著劉秀干沒前途，而轉(zhuǎn)投長安，這就是耿純在進(jìn)言中所說的“眾人失去希望，就會離散而去”的涵義。因此，劉秀派遣鄧禹統(tǒng)兵西進(jìn)，爭奪長安，目的就是不讓赤眉軍得志，否則于己不利。
劉秀此時稱帝還有一個重要意義，就是加強(qiáng)對鄧禹的控制力。稱帝，就意味著確定了君臣名分。鄧禹是劉秀麾下的將領(lǐng)，一直以來都是接受劉秀的領(lǐng)導(dǎo)，而今，劉秀既已升為天子，按理，鄧禹就要對劉秀俯首稱臣，即使手握重兵，身在千里之外，也應(yīng)該接受劉秀的節(jié)制調(diào)度，否則就是叛逆，劉秀就有理由號召天下兵馬共同討伐他。屆時，劉秀占據(jù)正統(tǒng)，冠冕堂皇，手握生殺予奪的權(quán)力，利用諸將對鄧禹的嫉妒心理驅(qū)使他們殺向關(guān)中，最終想要消滅鄧禹，并非難事！想必劉秀在稱帝后，第一時間就派人通知鄧禹，使其知曉君臣名分已定，逼迫其立即表態(tài)效忠，用意就是用君臣大義約束住鄧禹，從而在思想上實(shí)現(xiàn)對鄧禹的有力控制。
反過來講，倘若劉秀未及時稱帝，而鄧禹在此期間一路高歌猛進(jìn)，憑借武力擊潰赤眉、統(tǒng)一關(guān)中，由此將更始帝控制于股掌之中，屆時，面對巨大的勝利，難保鄧禹不會膨脹起來，進(jìn)而生出異心。然而，由于劉秀尚未稱帝，沒有君臣大義這層羈絆，鄧禹在思想上顧忌得就少；在巨大的權(quán)勢誘惑面前，得意忘形得就快。畢竟，人心是會隨著形勢的變化而變化的。鄧禹在不具備號令一方的實(shí)力時，是安心于追隨劉秀的；倘若憑借武力取得威震關(guān)中的權(quán)勢，難保他的心志不會發(fā)生改變—產(chǎn)生“拳頭大者說了算”的想法，產(chǎn)生“獨(dú)霸關(guān)中，自立為王”的想法，產(chǎn)生“這關(guān)中地區(qū)是我歷經(jīng)艱險、憑借實(shí)力打下來的，應(yīng)該據(jù)為己有，以此建功立業(yè)，為什么還要回去再居于人下”的想法。在這種想法作用下，為了對抗劉秀，鄧禹就會擁立更始帝復(fù)辟，以漢朝合法政權(quán)的姿態(tài)，挾制天子號令天下。這樣一來，對于劉秀而言也是麻煩一樁。倒不是說劉秀及時稱帝了，就能保證鄧禹在打下關(guān)中后不會造反，而是說在鄧禹攻取關(guān)中之前，先和他確定了君臣名分，以君臣大義來約束他，相對而言對于防范和扼制他在關(guān)中造反更有利。
2021-10-22
3
作者
感謝您的精彩分享哈
2021-10-23
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權(quán)謀算計(jì)，真精彩
2021-10-23
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會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。不多說了，先登山了。劍走偏鋒也需要舉重若輕的底子，靜心通明，自可無物不掌
2021-10-18
2
作者
加油哈
2021-10-21
1
重劍無鋒，大巧不工。
人若無名，便可專心練劍。
多謝賜教，有機(jī)會華山論劍。
2021-10-18
1
作者
好，加油
2021-10-21
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實(shí)事求是，最重要的部分是對自己“務(wù)實(shí)”。
2021-10-30
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作者
2021-11-21
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我懷疑我被監(jiān)聽了。我中午在讀關(guān)于這樣的文章。
2021-10-28
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作者
2021-11-21
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馬云的那個例子不太恰當(dāng) 馬云之后也說了 他對錢不感興趣 但他對花錢是很感興趣的
2021-10-26
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作者
你是對的
2021-11-21
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