一、客觀精神說

? 這種觀點(diǎn)認(rèn)為藝術(shù)是理念或者宇宙精神的體現(xiàn)。柏拉圖、黑格爾、朱熹、劉勰是持有這種看法的主要代表人物。

1，柏拉圖認(rèn)為，理性世界才是真實(shí)的，現(xiàn)實(shí)世界只是理性世界的摹本。藝術(shù)只能算作“摹本的摹本”“影子的影子”。

評價(jià)：他的認(rèn)識，基于他客觀唯心主義的哲學(xué)觀念。但他力圖從具體的藝術(shù)作品中尋找到深刻的普遍性。

2，黑格爾認(rèn)為，理念是內(nèi)容，”感性顯現(xiàn)“是表現(xiàn)形式，二者統(tǒng)一。人們可以從有限的感性?形象認(rèn)識到無限的真理。

評價(jià)：同樣建立在客觀唯心主義哲學(xué)體系之上。

3，南北朝劉勰的《文心雕龍》首篇提出：文是道的表現(xiàn)，道是文的本源。

4，宋朝時(shí)期，理學(xué)家在文與道的關(guān)系上走上了極端。朱熹認(rèn)為：“文”不過是“道”的簡單工具，猶如“車之載物”。

評價(jià)：這樣以來，道不僅是文藝的本質(zhì)，還是文藝的內(nèi)容，文僅僅是道的工具，同樣將藝術(shù)的本質(zhì)歸結(jié)為某種客觀精神。

二、主觀精神說

這種觀點(diǎn)認(rèn)為藝術(shù)是“自我意識的表現(xiàn)”，是“生命本體的沖動”。代表人物有康德，尼采，宋朝的嚴(yán)雨，明朝的袁宏道。

1，康德認(rèn)為，藝術(shù)純粹是作家藝術(shù)家們的天才創(chuàng)造物。

評價(jià)：主要建立在主觀唯心主義理論體系上

2，尼采把日神沖動和酒神沖動看作藝術(shù)的兩種根源，把夢和醉看作審美的兩種基本狀態(tài)。

評價(jià)：在尼采那里，主管意志被說成是主宰一切的獨(dú)立實(shí)體，本能欲望被夸大為具有無限能動性。

3，宋代嚴(yán)宇的“妙悟說”和明代袁宏道的“性靈說”也是主觀精神的表現(xiàn)和抒發(fā)。

三、模仿說或者再現(xiàn)說

待續(xù)