柏舟
泛彼柏舟，在彼中河。
髧（dan 四聲）彼兩髦（mao 二聲），實(shí)維我儀；
之死矢靡它。母也天只，不諒人只！
泛彼柏舟，在彼河側(cè)。
髧彼兩髦，實(shí)維我特；
之死矢靡慝（te 四聲）。母也天只，不諒人只！
畢業(yè)不到一年，大學(xué)一對(duì)拍了差不多四年的同班情侶就宣告分手了。當(dāng)時(shí)那位女同學(xué)告訴我說(shuō)：“我父母不喜歡他，覺(jué)得我跟著他以后不會(huì)有幸福?！迸X(jué)得得不到父母祝福的婚姻不可能幸福，便與生活在另一個(gè)城市的男友分手了。畢業(yè)季，分手季！這樣的例子非常多?？墒窃?shī)歌《鄘風(fēng)·柏舟》中的這位女主人公卻比我那位同學(xué)勇敢地多。
當(dāng)女主人公的父母反對(duì)女主跟她心儀的男生在一起時(shí)，她堅(jiān)定地站出來(lái)大聲說(shuō)出自己對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞不移，“髧彼兩髦，實(shí)維我儀；之死矢靡它?！卑?，那個(gè)梳著中分頭的男生，實(shí)在是深得我的喜歡，我發(fā)誓我對(duì)他的心永遠(yuǎn)不會(huì)變！這幾句話仿佛是女主在宣示著屬于自己的婚姻自由主權(quán)一樣，無(wú)不體現(xiàn)這女主人公的剛烈性格和對(duì)愛(ài)情的專一。但是，僅僅是這樣宣示主權(quán)也沒(méi)用啊，畢竟婚姻之事，父母之名，媒妁之言。沒(méi)有父親母親的同意，自己也沒(méi)辦法和自己心愛(ài)的對(duì)象在一起啊。于是，女主開(kāi)始感嘆和哀求：“母也天只，不諒人只！”我的母親大人，父親大人，為什么你們不相信我的眼光呢？我跟他在一起一定會(huì)開(kāi)心幸福的。
詩(shī)歌的手法上使用了《詩(shī)經(jīng)》里面慣用的起興和疊章。詩(shī)歌一共有兩章，均以：“泛彼柏舟，在彼中河/側(cè)”起興。兩章除個(gè)別字不同，意思則是完全一樣的。通過(guò)疊章加強(qiáng)了作者要求婚姻自由的意愿，以及對(duì)父母決定自己婚姻的強(qiáng)烈抗議。
看到這首詩(shī)歌中貞烈的女主角，很容易讓人想到另外一首詩(shī)《召南·行露》的女主角。同樣是烈女，可是《行露》的女主角卻不幸得多了，因?yàn)榫芙^別人的求婚而被陷害入獄。最后只能在獄中以詩(shī)歌來(lái)發(fā)泄內(nèi)心強(qiáng)烈的憤恨。
行露
厭浥（yi 四聲）行露，豈不夙夜，謂行多露。
誰(shuí)謂雀無(wú)角，何以穿我屋。
誰(shuí)謂女（ru 三聲）無(wú)家，何以速我獄，
雖速我獄，室家不足！
誰(shuí)謂鼠無(wú)牙，何以穿我墉？
誰(shuí)謂女無(wú)家，何以速我訟？
雖速我訟，亦不女從！
詩(shī)的開(kāi)頭女主人公就慨嘆，自己為什么不早早逃離？后面說(shuō)是因?yàn)橐雇淼缆飞下端珴?，怕弄濕衣服。為什么要逃？開(kāi)篇第一章就已經(jīng)吸引了讀者的注意力了。后面才知道，原來(lái)女主拒絕了一個(gè)男人的求婚，為什么拒絕他的求婚呢？“誰(shuí)謂雀無(wú)角，何以穿我屋。誰(shuí)謂女無(wú)家，何以速我獄“原來(lái)，那個(gè)求婚的男子早已成家，卻謊稱自己仍然未娶。女主在咒罵男子就像燕雀用尖銳的嘴鑿穿她的家一樣，將她送入監(jiān)獄，破壞了她原本完整的家庭?！彪m速我獄，室家不足！“可是，雖然你利用卑鄙的手段將我送入了監(jiān)獄，但是我是絕對(duì)不會(huì)服從你，更不會(huì)嫁給你的！
為了強(qiáng)調(diào)自己的決心，詩(shī)歌用了疊章的手法，將自己的心意和決心再次重申了一遍，只是這次不再以燕雀來(lái)比喻男子，而是以老鼠的牙齒磨穿墻壁來(lái)比喻男子用卑鄙的手段破環(huán)了自己的家庭。
這首詩(shī)比起前面的《柏舟》來(lái)說(shuō)多了一些含蓄，感情卻表現(xiàn)得更加強(qiáng)烈和堅(jiān)決。有種視死如歸的氣勢(shì)。不過(guò)，畢竟抒發(fā)的對(duì)象不同，《柏舟》的女主反抗的對(duì)象始終是自己的父母，語(yǔ)氣自然沒(méi)有那么決絕，而《行露》的女主反抗的是地方惡霸一類的人物，語(yǔ)言自然是狠一些。不過(guò)，不管是哪首詩(shī)，我們都可以看出來(lái)，古代女子在面臨封建婚姻中的強(qiáng)迫時(shí)，都能表現(xiàn)得非常堅(jiān)貞，不管是為了和自己心愛(ài)的人在一起，還是為了自己的幸福。
我們總覺(jué)得追求婚姻自由是現(xiàn)代女子的專利，現(xiàn)在看來(lái)，其實(shí)早在春秋時(shí)期就有剛烈的女子在追求自己的婚姻自由了。也許渴望自由，保衛(wèi)自己的合理權(quán)利是人的本性，跟社會(huì)制度并沒(méi)有根本上的關(guān)系。每個(gè)時(shí)代的人都渴望自由，都希望能夠保衛(wèi)自己的權(quán)利，只是在某些時(shí)代，人們這種合理的欲望和需求被封建統(tǒng)治者的強(qiáng)權(quán)給壓制住了。封建統(tǒng)治者花了兩千多年，將“父母之命，媒妁之言”，男子可以三妻四妾這樣的封建教條鎖在了幾乎所有人的意識(shí)里。而由于女子在古代社會(huì)中地位低下，力量薄弱，因此，封建社會(huì)中常常上演子女違抗父母或強(qiáng)權(quán)貴族而殉情的悲劇。西方的《羅密歐與朱麗葉》、中國(guó)的《梁山伯與祝英臺(tái)》都一遍遍演繹著這樣的愛(ài)情悲劇。
或許很多人覺(jué)得家庭和睦，生活穩(wěn)定比什么都重要，既然退一步可以省去很多矛盾，又何必固執(zhí)己見(jiàn)？可是，今天，你因?yàn)槠扔诟改富蛲饨绲膲毫Γ膼?ài)的人分開(kāi)了，以后也許就永遠(yuǎn)找不到另一個(gè)能打開(kāi)你心靈之窗的人了。將來(lái)的某一天，你終于要結(jié)婚了，一起牽手走入教堂的是一個(gè)你的父母都非常滿意的另一半，可是，接下來(lái)的日子里你將日日面對(duì)著一個(gè)自己不是那么喜歡的人?；橐鲈臼且蛔捅葌?，而你卻把它變成了一座圍城。
在我看來(lái)，不管是《柏舟》還是《行露》，不管詩(shī)歌中兩位女主最后的結(jié)局如何，我相信，她們自始至終都遵循著自己的內(nèi)心，起碼在以后的日子里她們不會(huì)活在后悔之中。
