大二的時候，選修了一門西方美術(shù)賞析的課程，算是第一次接觸到西方藝術(shù)。課后還特地向老師要了很多的圖片，打算打印出來裝訂成冊，但后來慢慢給遺忘了。

蔣勛老師的這本書更像是一本畫冊，紙張相當(dāng)講究，另外，為了方便讀者欣賞名家畫作，書本還采用了裸書脊的裝幀，即使是米開朗琪羅的天頂壁畫也能很方便的查看。

本書從史前時期的石器時代開始，一直介紹到現(xiàn)代的行為藝術(shù)?？陀^的講，內(nèi)容是很豐富的，但缺乏深度，給人的感覺就像是各種大事記的匯總，作者的個人觀點(diǎn)很少。偶爾放下之后，不容易再有想讀的欲望，缺少的不是“美”，而是閱讀的快感。如果本書再增加一些對名家作品的賞析的話，就更好了，不會使藝術(shù)顯得雖然美妙但很遙遠(yuǎn)，拉近作者和讀者的距離，就像是一位淵博的老師在教學(xué)生們?nèi)绾涡蕾p名畫一樣，易于理解，便于記憶。

“歷史不會停在原點(diǎn)，歷史是在修正中向前發(fā)展的。美，不會是一種絕對的信念，美是在相對的矛盾對立中尋找微妙的平衡與和諧。”這是本書給我影響最大的一個觀點(diǎn)?！跋ＥD的理想美學(xué)，被羅馬的俗世經(jīng)驗(yàn)做了修正。羅馬的個人感官放縱與俗世沉溺，正是基督教禁欲美學(xué)的起點(diǎn)?；浇堂缹W(xué)的壓制世俗人性，到了最后正是文藝復(fù)興重新回歸人性的契機(jī)?！辈煌沫h(huán)境創(chuàng)造不同的藝術(shù)，相應(yīng)的會產(chǎn)生不同的“美”的觀點(diǎn)。舊石器時期的一塊石頭，當(dāng)時是人們拿來打獵的，在我們眼中卻是一件美好的藝術(shù)品，成了西方美術(shù)史的起點(diǎn)。藝術(shù)在不斷發(fā)展，變化的是形式，不變的是目前為止藝術(shù)仍是人創(chuàng)造的，是為人來服務(wù)的。

什么是藝術(shù)，每個人都有各自的觀點(diǎn)，我覺得藝術(shù)并不是什么稀奇古怪的畫作或者雕像，而是那些能夠感動我們的東西，藝術(shù)是一種情感，是作者傾注于客觀實(shí)體中的感覺，和讀者無關(guān)。

我最喜歡的是巴比松畫派。巴比松本是一個平凡無奇的村落，只因聚集了一群畫家，他們原來經(jīng)常來這里寫生，后來越呆時間越長，甚至定居下來。巴比松變成了一個畫派，一個安靜而美妙的地方。

以米勒的《晚鐘》作為結(jié)尾，真想知道畫中的塔是什么樣的。