我們專心一致來(lái)念觀世音菩薩，也要念自己自性中的觀世音菩薩。我們修行，外面有什么，內(nèi)里也有什么，外邊有觀世音菩薩，內(nèi)邊也有觀世音菩薩。所以念觀世音菩薩，要念內(nèi)外一如，自他無(wú)二。

我們的自性中，具足十方諸佛無(wú)量恒河沙數(shù)的性德，所以口里念觀世音菩薩，心里更要至誠(chéng)懇切，雜念不生，妄想不起，專一其心來(lái)念觀世音菩薩。

我們念到“念而無(wú)念、無(wú)念而念”的境界上，自性觀音現(xiàn)前，打成一片，忘人無(wú)我。這時(shí)還有什么煩惱？還有什么無(wú)明？到自在無(wú)礙的境界，大圓鏡智自然現(xiàn)前，平等性智自然現(xiàn)前，妙觀察智自然現(xiàn)前，成所作智自然現(xiàn)前。雖然四智同前，不過(guò)是一個(gè)開(kāi)始而已。

修道人，要明白“差之絲毫，謬之千里”的道理。要念茲在茲向前去用功，不要落在旁門外道中，那是邪知邪見(jiàn)的謬論。要存正知正見(jiàn)，正念才能現(xiàn)前。

念觀世音菩薩，要念自己的觀世音菩薩，不要念人家的觀世音菩薩。什么是自己的觀世音菩薩？就是把自己念成和觀世音菩薩一樣，也有觀世音菩薩那樣的慈悲，也有觀世音菩薩那樣的喜舍。也像觀世音菩薩有七難二求，三十二應(yīng)身。念觀世音菩薩，要學(xué)觀世音菩薩那種大慈大悲、大喜大舍、大智大慧、大愿大力。