王羲之肯定沒(méi)有想到，他在紹興市長(zhǎng)任上舉辦的一次文人雅集會(huì)成為中國(guó)藝術(shù)史上的奇跡，那次集會(huì)純粹是文人雅士之間的娛樂(lè)活動(dòng)，41位社會(huì)名流來(lái)到蘭亭飲酒賦詩(shī)，寫了37首詩(shī)，命名蘭亭集，王羲之在微醺興奮中為詩(shī)集作序，一揮而就，其中有補(bǔ)字有涂改。就是這樣一篇序言，成為中國(guó)書法史上不可逾越的高峰，而蘭亭集的內(nèi)容早已忽略不計(jì)。

我們是在農(nóng)歷三月十八日來(lái)到蘭亭的，離每年三月初三修禊日才過(guò)去半個(gè)月，此時(shí)此景，設(shè)想當(dāng)年，應(yīng)該差不多也是現(xiàn)在的景致吧！導(dǎo)游說(shuō)我們非常幸運(yùn)，就在前一天，紹興還是陰雨霏霏。而現(xiàn)在陽(yáng)光燦爛，春和景明，周圍環(huán)境就像《蘭亭集序》所說(shuō)的：“此地有崇山峻嶺，茂林修竹?！?/p>

蘭亭景區(qū)里所有的景點(diǎn)都和王羲之有關(guān)，比如鵝池，現(xiàn)在還養(yǎng)著五只悠閑游水的白鵝。據(jù)說(shuō)王羲之愛(ài)鵝，從鵝的步履形態(tài)領(lǐng)悟書法藝術(shù)?！谤Z池”兩字系王羲之父子合寫，導(dǎo)游告訴我們，王羲之寫完上下結(jié)構(gòu)的“鵝”字，正好皇帝圣旨來(lái)了，扔下筆去接圣旨，他的八歲兒子王獻(xiàn)之提筆寫了“池”字。兩個(gè)字父瘦子肥，人稱“父子碑”。比如臨池十八缸，傳說(shuō)王獻(xiàn)之練了三缸水，以為書法功夫到家了，寫了“大”字，王羲之過(guò)來(lái)一看，加了一點(diǎn)變成“太”字，王獻(xiàn)之拿給母親看，母親說(shuō)只有這一點(diǎn)像你父親的書法。王獻(xiàn)之感到慚愧，從此勤學(xué)苦練，練完十八缸水以后，終于成為和父親齊名的書法家。許多游客興致很高，拿起毛筆沾水書寫作樂(lè)。臨池十八缸的典故廣為流傳，可是，當(dāng)我看到羅列的十八缸水仍然感到強(qiáng)烈震撼，天啊！這是怎樣的辛勤付出。蘭亭不是王羲之的家，這兩個(gè)景點(diǎn)讓人以為這里是王羲之長(zhǎng)年居住的地方，或者是休閑山莊，其實(shí)是后人把有關(guān)傳說(shuō)實(shí)景化而已。

蘭亭最重要的景點(diǎn)是“曲水流觴”，《蘭亭集序》說(shuō)：“又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。”現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有清流激湍了，只有呈之字形彎曲的人工水溝，作為“曲水流觴”的縮小版。我們?cè)诖俗杂缮⒆嫌埃Ｍ匆稽c(diǎn)靈氣。導(dǎo)游說(shuō)，曲水流觴是古代民俗，每年農(nóng)歷三月初三日是修禊日，人們?cè)谒呄村逶?，消?zāi)祈福。后來(lái)逐漸發(fā)展為一項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)，即在彎曲的水流旁設(shè)酒杯，流到誰(shuí)面前，誰(shuí)就取下來(lái)喝，可以除去不吉利。王羲之在公元353年舉辦的“曲水流觴”注定名垂青史。他召集了當(dāng)時(shí)豪門世族的代表人物，王羲之本身是山東瑯琊王氏，世代公卿，他伯父王導(dǎo)是古代史上著名宰相。另一個(gè)參加者謝安，也是豪門大族，他長(zhǎng)年隱居，一旦東山再起，指揮淝水之戰(zhàn)取得決定性勝利。除此之外，還有袁家、羊家、郗家、庾家、桓家等著名家族人士參加。據(jù)史載，在這次游戲中，有11人各成詩(shī)兩篇，15人各成詩(shī)一篇，16人作不出詩(shī)，各罰酒三觥。導(dǎo)游說(shuō)“觴”是淺底小酒杯，適合在水面漂流。“觥”是深腹大酒杯，每杯約半斤，罰酒三觥就是一斤半，即使是度數(shù)很低的米酒也是夠嗆的。

魏晉時(shí)期，一方面是豪強(qiáng)大族輪流把持朝政，政治環(huán)境險(xiǎn)惡。另一方面戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，生命的基本價(jià)值無(wú)法保障。許多人探討人生本質(zhì)，認(rèn)為人生沒(méi)有意義，產(chǎn)生及時(shí)行樂(lè)的思想。那時(shí)的文人崇尚自然，不拘禮法，看輕名利，形成所謂的魏晉風(fēng)度。王羲之也不例外，年輕時(shí)也以放蕩不羈聞名，據(jù)說(shuō)國(guó)家軍事長(zhǎng)官郗鑒有女貌美聰慧，想和王導(dǎo)家族結(jié)親，王家子弟趨之如騖，只有王羲之坦腹裸胸躺在東廂房床上不屑一顧，而郗鑒偏偏看上他。說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣并不排斥這種在現(xiàn)代社會(huì)看起來(lái)有些輕佻的行為。

王羲之看到山川秀美，而生命卻如此無(wú)常，心中悲苦。他寫道：“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文?！笔前?！后代的人看現(xiàn)在，也正如同我們今天看過(guò)去一樣。記錄盛會(huì)概況，是因?yàn)椴还苣膫€(gè)時(shí)代，人們的思想情趣是一樣的，體驗(yàn)也是一致的。因此在1987年4月10日，農(nóng)歷三月初三日，啟功、沙孟海、顧廷龍等23位中方書法家和日本青山杉雨、村上三島等18位日方書法家，共41人在蘭亭舉行書會(huì)，再現(xiàn)“曲水流觴”盛況。這次活動(dòng)能否再創(chuàng)書法奇跡呢？下結(jié)論為時(shí)尚早，只有時(shí)間才是歷史的定評(píng)者。

王羲之是書法天才，唐太宗想盡一切辦法終于得到《蘭亭集序》，愛(ài)不釋手，給予完美無(wú)瑕的評(píng)價(jià)，死后還以它作為陪葬，以至于后人沒(méi)能看到《蘭亭集序》真跡，只能從摹本加以揣摩，這更加強(qiáng)化了王羲之的書圣地位。然而黃道周從另一個(gè)角度看王羲之，他說(shuō)：“王逸少品格在茂弘、安石之間，為雅好臨池，聲實(shí)俱掩。”他認(rèn)為王羲之的治國(guó)才能在伯父王導(dǎo)和朋友謝安之間，因?yàn)樘珜Ｗ⒂跁ǎ瑢?dǎo)致其治國(guó)能力沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。黃道周深感惋惜，認(rèn)為士大夫應(yīng)把治國(guó)平天下當(dāng)做首要目標(biāo)，而“作書是學(xué)問(wèn)中第七八乘事，切勿以此關(guān)心。”從家國(guó)情懷看，黃道周要比王羲之高出一籌。

蘭亭不但是書法圣地，也是一處園林杰作，園中亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致，曲徑通幽處別有洞天。大家流連忘返，在每一個(gè)景點(diǎn)拍照留念，興盡而歸。1600多年以來(lái)，王羲之的書法成就至今無(wú)人超越。我不禁追問(wèn)，在這個(gè)世界上，多數(shù)東西是可以超越的，王羲之的書法成就難道將來(lái)也無(wú)法超越嗎？是的！無(wú)法超越，因?yàn)槲覀儾豢赡茉儆形簳x風(fēng)度中狂放而清雅、任性而玄遠(yuǎn)的時(shí)代特點(diǎn)。

陳旭山

2017年4月18日