? ? ? 各位學(xué)長(zhǎng)們，大家好！首先特別感謝廖老師發(fā)起的晨讀的這個(gè)平臺(tái)，感謝把圣賢文化的星星之火帶到南安的盛來(lái)學(xué)長(zhǎng)，感恩我們這一群從陌生到結(jié)緣到相知，用傳統(tǒng)文化相互溫暖、相互賦能，相伴走過這100天的各位學(xué)長(zhǎng)們！我想用論語(yǔ)的第一句話來(lái)開啟我對(duì)這100天學(xué)習(xí)歷程的總結(jié)：學(xué)而時(shí)習(xí)之不亦樂乎，從6月18日參加一百天晨讀至今，我請(qǐng)了兩次假，從剛開始懷疑自己是否能堅(jiān)持完100天，到后來(lái)每天都充滿喜悅的期待晨讀的到來(lái)， 通過反復(fù)的預(yù)習(xí)、共讀、解讀、分享、思考、踐行，我收獲到了圣賢智慧的知識(shí)；有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦說乎，在這個(gè)由每位學(xué)長(zhǎng)共同付出創(chuàng)建出來(lái)的學(xué)習(xí)氛圍中我體會(huì)到了在共修中相互分享、相互回應(yīng)相互長(zhǎng)善帶來(lái)的流動(dòng)的快樂；人不知而不慍，我們學(xué)習(xí)的目的都是在修自己的這顆心，是為了提升自己內(nèi)在的氣質(zhì)變化，而不是為了做給別人看的。

這100天，我讀到了什么？

學(xué)?！拔崾形宥居趯W(xué)”，我非生而知之者，好古，敏以求之者也。孔子從15歲開始立志于學(xué)愛上學(xué)習(xí)，學(xué)如不及，猶恐失之?！爸居诘?，據(jù)于德，依于仁，游于藝”，所謂君子不器，孔子精通禮樂射御書數(shù)，55歲開始周游列國(guó)，興于詩(shī)，立于禮，成于樂。68歲自衛(wèi)反魯，然后樂正，雅頌各得其所。著詩(shī)書禮樂易春秋，福綿萬(wàn)世?？鬃拥囊簧嬲淖龅搅俗x萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路，終身學(xué)習(xí)。

樂。孔顏之樂，是一簞食一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂的樂；是飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中的樂；是貧而無(wú)諂未若貧而樂的樂。在這個(gè)追名逐利、以財(cái)富作為評(píng)判一個(gè)人成功的標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)代，問問我們的內(nèi)心，是否真的能夠淡然處之做到貧而樂？我們努力工作賺取財(cái)富是為了追求更加幸?？鞓返纳?，但即便沒有獲得我們想要的財(cái)富，用心體會(huì)和享受這個(gè)努力擔(dān)當(dāng)進(jìn)取的過程也同樣可以是快樂的。幸福和快樂是我們要修的一種能力，孔子發(fā)憤忘食，樂以忘憂，在學(xué)習(xí)的過程中享受到了身心合一的發(fā)乎于心的快樂。從“子聞韶三月不知肉味”、“子與人歌而善，必使反之而后和之”這兩句中我感受到了孔子像我們常人一樣喜歡音樂并在音樂中享受著快樂的可愛而鮮活的形象。從子之燕居，申申如也，夭夭如也看到了孔子的舒適放松而不放肆的樂居的生活狀態(tài)。在這100天中的預(yù)習(xí)復(fù)習(xí)中，我也時(shí)常能享受到沉浸于其中的心流的感覺，需要反省的是，自己并沒有做到一以貫之的將這種沉浸式學(xué)習(xí)的狀態(tài)不間斷的保持下去。

仁。夫子的仁義禮智信，仁的重要位置無(wú)可替代。仁以為己任，夫子一生都將弘揚(yáng)仁德作為自己的使命，其任重而道遠(yuǎn)。人而不仁如禮何？人而不仁如樂何？仁是作為人根本。也是論語(yǔ)最根本的價(jià)值觀。一個(gè)人沒有了仁，其他的一切都失去了意義?？鬃诱f顏回其心三月不違仁，仁者愛人，不違仁是一種平和 淡定 喜悅 ，是用行動(dòng)去關(guān)愛身邊的每一個(gè)人，是自我批評(píng)而不妄自菲薄，勇于進(jìn)取而不利益熏心。夫仁者，是己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人的幫助別人獲得成功的仁。里仁為美～說選擇鄰居要以選有仁德的人；又謂仁者不憂， 心中有了仁愛之心，煩惱也會(huì)遠(yuǎn)離我們；說仁者安仁，智者利人，就是說一個(gè)有仁德的人可以樂在當(dāng)下，將心安住在每一個(gè)當(dāng)下，而有仁德又有智慧的人會(huì)將仁的價(jià)值發(fā)揮到最大。君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是，描述了孔子無(wú)論在緊急的情況下還是在周游列國(guó)的顛沛流離下都淡定的時(shí)刻保持仁的狀態(tài)。那么，仁遠(yuǎn)乎哉？孔子說未見力不足者，我欲仁，斯仁至矣——只要我們?cè)诿恳粋€(gè)當(dāng)下保持正念，心中裝著仁，仁就離我們很近了。

孝。孝，知敬，知色難。父母唯其疾之憂。孝也，無(wú)違。事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨——和父母有不同意見時(shí)，我們要用委婉的方式提出來(lái)，如果父母不聽，我們也要尊重他們，而不去抱怨。孔子說君子務(wù)本，本立而道生，孝弟也者，其為人之本與?？鬃訛楹伟研⒆鳛槿实母?？可見原生家庭對(duì)人一生的影響，我們所有的為人處事，表現(xiàn)在各種不同關(guān)系中的相處之道，在兄弟姐妹的關(guān)系，在教育孩子的親子關(guān)系，在為人謀的上下級(jí)工作關(guān)系，在與朋友交的關(guān)系，這些關(guān)系的本源都取決于與父母的關(guān)系。其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。一個(gè)對(duì)父母孝順的人，他的本質(zhì)也不會(huì)壞到哪里去。我從小到大與父母的關(guān)系一直非常好，這100天學(xué)習(xí)了孔子關(guān)于孝的言論后，更加理解孝的意義了，也更能正確地愛父母了。 又想到了父母之年，不可不知也，我的父親今年已經(jīng)76歲了，公公也78歲了，二老仍然身強(qiáng)力壯，非常健康，我也是一則以喜，一則以懼，心里既感到高興，同時(shí)也時(shí)刻擔(dān)憂和關(guān)注著老人的心情和衣食住行。

禮。克己復(fù)禮。禮，與其奢也寧儉，喪與其易也寧戚——禮并不是看表面的奢華和或簡(jiǎn)樸，而是發(fā)自于內(nèi)心的那份恭敬之心。能以禮讓為國(guó)乎，何有？在孔子所處的禮崩樂壞的那個(gè)春秋時(shí)代，孔子認(rèn)為，如果能夠用周禮來(lái)治理國(guó)家，那么百姓安居樂業(yè)的大同世界又何難之有？禮讓禮讓，我又從這里看到了禮的核心不是和，而是讓，是有恭敬和謙卑之心的禮讓。

信。吾日三省吾身，其中一條要就是反省自己與朋友交而不信乎？每天象看電影一樣回看自己的言行，想想自己說出來(lái)的話是否都做到了言而有信？我也常常反思自己在這點(diǎn)上并沒有做的很好。守信是立世的根本，人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？信用是一種連接器，是連接各種關(guān)系的處世之本。

傳。傳承?？鬃訐?dān)心自己德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改。在教育上孔子是為之不厭，誨人不倦，永不滿足于提高自己的修養(yǎng)，且不厭其煩地教育學(xué)生?？鬃娱_啟了有教無(wú)類的先河，因材施教，在教育方法上注重引導(dǎo)學(xué)生的興趣和思考，做到不憤不啟，不悱不發(fā)。 作為一位母親，傳首先是教育好自己的孩子，先在每一個(gè)細(xì)節(jié)上從引導(dǎo)孩子的內(nèi)在品德開始，帶著孩子樂學(xué)，讓孩子保持對(duì)知識(shí)的樂趣和興趣，給孩子踐行孝道的機(jī)會(huì)并及時(shí)長(zhǎng)善。教育孩子，想要孩子成為怎樣的人，父母自己先要做到，我們給不了孩子自己身上沒有的東西。在建設(shè)好自己家庭的同時(shí)，如果學(xué)有余力，我們?cè)偃ザ嘧龇窒韺⑺鶎W(xué)知識(shí)傳遞和影響身邊更多的人。

在總結(jié)分享的最后，我想說說我在論語(yǔ)中學(xué)到的恕，曾子說，夫子之道，忠恕而已。因?yàn)槲覀儍?nèi)心生發(fā)出了仁愛，就會(huì)對(duì)別人更加的包容和寬恕，我們要嚴(yán)于律己的同時(shí)也要以平常之心面對(duì)和接納自己的不完美，孩子的不完美，接納一切人與事物的不完美，再?gòu)幕ㄩ_花落、陰晴圓缺中去發(fā)現(xiàn)生活之美。人心就像一個(gè)容器，只有以寬恕之心放下了才能有更多的空間去面對(duì)它，接受它，然后才能改變它。

子之志，曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之”。吾從之。