**第二章**

天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。

故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

是以圣人處無為之事，行不言之教。

萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。

??我們欣賞的美的背后，有一個強(qiáng)大的評審體系。大部分人類的評審標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是一致的，比如“美”這個字，拆開就是大羊，羊當(dāng)然越大越好。好多美妝博主手把手教女生提高氣色，因?yàn)闅馍t潤是我們能看到的健康的標(biāo)準(zhǔn)之一。想想口罩時期，公共場合不戴口罩，氣色再紅潤長的再美麗，我們也不覺得美。長久以來，我們的審美其實(shí)并沒有提高多少，有利于人類生存和繁衍的永遠(yuǎn)是核心。審美，也沒有永遠(yuǎn)的美，也沒有絕對的丑。

此刻，我坐在安靜的五峰書院，大家都不做聲，但是大家都在被噪音干擾了，那是有人在整理收集來的易拉罐和飲料瓶，大家都期待著噪音趕緊結(jié)束。但是這個整理易拉罐的人似乎在做一次大整理，噪音久久不能平息。對我們來說，噪音刺耳，攪得我們心煩意亂，對于整理者來說，那是錢幣抖落的天籟之音。等待一切歸于平靜，我們才知道，安靜原來是那么的好。

老子的審美是頂級的，老子的審美，其實(shí)應(yīng)該把“審”去掉，就是不帶任何人為主觀意識去看待萬事萬物，那么，萬事萬物其實(shí)都是美的，而且，不會一家獨(dú)大的美，一定是相輔相成相互借力的。如果失去了平衡，反而失去了美感。天下皆知美皆知善，就是說所有人都這么看，那就成了一家獨(dú)大，如此發(fā)展下去一定是不美。如烏托邦的社會，如果所有人的價值觀是高度一致的，反而會走向毀滅。就像熵增定律那樣，熵是一個能量消耗的指標(biāo)，如果只增不減，一切秩序都會趨于混亂和寂滅。比如，承平太久的社會制度會越來越腐敗。什么是美的呢，老子說，萬物呈現(xiàn)出來的表象是會相互轉(zhuǎn)化的，比如有無、難易、長短、高下、音聲、前后。是以圣人無為之事，行不言之教。圣人做事，從來不要一個目標(biāo)，有了目標(biāo)，就是去了制衡，他們不說，不求結(jié)果，只去做就行了。因?yàn)槿f事萬物就是這樣，只是遵循大道，從不言說，不居功不驕傲。

?老子教導(dǎo)我們說要辯證法看問題，不以個人好惡來審視世界，跳出自己視野的局限性，相信物極必反的道理。生活中，我們經(jīng)常會走極端，情緒不穩(wěn)心情不佳，這都是我們沒有拿出一份無為的心態(tài)看世界。為人處世，要更加的從容和平和。人，只是大自然的一部分，我們要謙卑些。像戰(zhàn)爭、疾病、?暴力、邪惡的思想等，也是大自然的一部分，在某種意義上，是生態(tài)負(fù)熵的模式。大自然維系自己的智慧也是頂級的，比如森林大火，沒人認(rèn)為這對森林有好處吧，不，是有好處的，雨林之所以千年恒在，就是時不時的會起火，把那些已經(jīng)枯死的樹，易燃的植物，進(jìn)行一次大清洗，這樣，就不會因?yàn)榭輼浞e蓄太多，產(chǎn)生不可遏制的大火，對雨林形成毀滅性的打擊。

我們要小心人云亦云，小心眾望所歸，小心自己掉入別人設(shè)計(jì)的消費(fèi)陷阱里去，不要別人把讓你焦慮讓你空虛的審美觀點(diǎn)強(qiáng)加在你的身上，比如白就是美，瘦就是美，穿衣打扮必須怎么樣才是美，都是明里暗里鼓勵你消費(fèi)的信號。比如那句著名的:鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳。明星效應(yīng)，文化侵略等等，都是思想上的壟斷和控制，讓你的審美變成消費(fèi)的根源，你的生命看似自由，其實(shí)一直被左右。

自由，是思想獨(dú)立，是豁達(dá)和通透，沒有這些為根本，你就在繭房里，被人操控。好多人，尤其是年輕人，青少年們，只是將不受約束當(dāng)做自由的重要標(biāo)準(zhǔn)。比如認(rèn)為反抗父母是一件很酷的事兒，但是根本不會分辨反抗的內(nèi)容，只是為了反抗而反抗。比如霸凌同學(xué)的往往是一群人，這一群人都討厭被霸凌的人嗎？不是，是他們的審美系統(tǒng)被人關(guān)閉了，還被同齡人關(guān)閉了，被霸凌的人當(dāng)然非常無辜和可憐，但那些霸凌群體里的每一個人，都是愚蠢透頂?shù)谋蝗藙儕Z了獨(dú)立靈魂的傀儡。被單一的價值觀剝奪了自主選擇能力的，當(dāng)然還有那些雞娃的父母，追求指標(biāo)的社畜等，沒有一個例外。

?????獨(dú)立之精神，健康之體魄，唯有這兩樣，才是我們可以放心追逐擁有的存在。