"別帶著所有真理向我走來/如果我感到口渴就別把海洋帶來/如果我需要光芒就別把天空帶來/然而帶來一種暗示、一些露水、一粒微塵/如同鳥兒僅僅從水里帶走幾滴水/如同風(fēng)僅僅帶走一粒鹽。"

早課抄了挪威詩人奧拉夫·H·豪格的詩歌《別帶著所有真理向我走來》。我第一次讀這首詩時，雖然對詩人一無所知，但這首詩真的震撼到我了。事實(shí)上好多人都覺得真理在手，總是想要像救世主般把自己的想法強(qiáng)加于他人。蒙昧的時代早已過去，“獨(dú)立之精神，自由之思想”越來越深入人心。也許所謂真理就是一個最大的悖論，成為集權(quán)者或擁有話語權(quán)者手中的利器，以全知全能，永遠(yuǎn)正確之態(tài)勢脅裹弱勢之眾，一方面愚昧民心，一方面扮成救世主的模樣繼續(xù)麻木民心。信仰與真理就是一對矛盾，如果要我在二者間做出抉擇，我會選擇信仰而放棄真理。因?yàn)檎胬砜梢悦詠y人心，而信仰可以明確方向。

1月26日－2月8日間，沒有做早課和晚課，也沒有寫流水賬。實(shí)際上人在旅途也是可以找出時間來做這樣一件事兒的，但是惰性總會找出千萬種理由來說服自己，于是便會心安理得地任由早課荒廢了，晚課荒廢了，最終連流水賬也荒廢了。從這個意義上講不間斷地堅(jiān)持做一件事兒真的很難，這或許就是達(dá)人與愚人的分野吧。

從丙寅年臘月二十九到丁酉年正月十一這一段時間一直在外奔走，說是旅游，而在我內(nèi)心之中我是愿意把它稱為旅行的，因?yàn)槲液芟矚g這個行字，有一種永遠(yuǎn)在路上的感覺；而游字對我來說就略顯奢華了，還有就是短暫。出行的意義每個人都有各自不同的見地，而在我而言除了觀山水賞名勝讀風(fēng)俗而外，還有就是在行走中修養(yǎng)身心，修正生活中的惡與丑。外面的世界很精彩，世界里的人也千形百態(tài)，無論是行色匆匆還是意定神閑，有很多人或事或許就會成為一面面鑒照靈魂的鏡子，窺測出什么是真，什么是假；什么是善，什么是惡；什么是美，什么是丑。

去年七八月時，我第一次知道趙雷的名字，是因?yàn)樗囊皇住渡倌赍\時》，沒想到過了一個春節(jié)，他竟然刷屏了。不是我不明白，這世界變化快，更何況網(wǎng)絡(luò)時代。但話又說回來，趙雷的歌確實(shí)挺好聽的，比如現(xiàn)在我就在聽《成都》，真的能讓心沉靜下來，不徐不疾，正如成都這個城市一樣。

晚課抄了《詩經(jīng)·國風(fēng)·鄭風(fēng)·東門之墠》：“東門之墠，茹藘在阪。其室則邇，其人甚遠(yuǎn)！東門之栗，有踐家室。豈不爾思？子不我即。”

抄了《論語·里仁第四4·20》：子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

抄了《易·系辭傳下》：上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨，蓋取諸大壯。古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無樹，后世圣人易之以棺槨，蓋取諸大過。上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸夬。