前些天看了漫威系列中一部口碑不甚好的電影，卻非常想寫一點(diǎn)影評(píng)向各位推薦它，只是不知從何處起筆。

獵人克萊文。

故事很筒單，因此無(wú)法避免劇透，介意的讀者勿看。

就象大多數(shù)中國(guó)人一樣，這是一出關(guān)于原生家庭對(duì)子女造成的悲劇。

克萊文的父親是一個(gè)信奉達(dá)爾文主義的黑幫首領(lǐng)，憑著販DU起家，性格偏執(zhí)而暴戾。

父親對(duì)克萊文和他弟弟有著兩種截然不同的教育與期許，他希望克萊文成為無(wú)畏的強(qiáng)者，以繼承并保衛(wèi)家族的事業(yè)，而想把弟弟培養(yǎng)成謙遜儒雅的紳士。

典型的傳統(tǒng)中國(guó)大宗族對(duì)待優(yōu)秀子弟的方式便是如此，讓一部分人學(xué)武從戎，一部人習(xí)文從政，另一部分學(xué)藝或經(jīng)商。

無(wú)論社會(huì)經(jīng)歷何種重大變革，總有幾個(gè)優(yōu)秀子弟脫穎而出成為擁有權(quán)勢(shì)的強(qiáng)者，從而反哺家族。

如冋西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的投資理論，雞蛋不放在一個(gè)籃子里。

可是事與愿違，當(dāng)克萊文終于成為無(wú)敵的強(qiáng)者，卻選擇站在了弱者一邊。

獵人狩獵動(dòng)物，他便狩獵獵人。

他厭惡叢林法則的冷酷殘忍，因此用同樣冷酷無(wú)情的方式對(duì)付信奉叢林法則的強(qiáng)者們。

然而強(qiáng)者被更強(qiáng)者獵殺，何嘗又不是叢林法則。

當(dāng)代中國(guó)文學(xué)多是所謂的爽文，與克萊文的正義觀如出一轍，不斷變強(qiáng)，不斷地打更強(qiáng)者的臉。

很少有人去想，如果有朝一日，當(dāng)你成為這世上至強(qiáng)之人，你能肯定自己所執(zhí)行的正義都是對(duì)的嗎？

如果力量即正義，那么人類一切的倫理道德體系將變得毫無(wú)意義。

當(dāng)電影劇終，影片中的問(wèn)題卻變成觀眾心中的死結(jié)，讓人非常難受。

那么，作為基督教國(guó)家的美國(guó)是如何解決這個(gè)問(wèn)題的昵。

哥林多前書1章27節(jié) 　神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強(qiáng)壯的羞愧。

虔誠(chéng)的基督徒堅(jiān)信，強(qiáng)弱只是人與人一時(shí)的分別，而論斷何為公義的只有神，絕非人類之中的任何強(qiáng)者。

這就使倫理道德有了最堅(jiān)強(qiáng)的錨點(diǎn)。

以賽亞書40章29節(jié)至30節(jié) 疲乏的，他賜能力，軟弱的他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；強(qiáng)壯的也必全然跌倒。

一切自有神來(lái)掌握。

忽然想到割肉喂鷹的故事。

佛陀見(jiàn)鷹獵殺鴿子，心有不忍，欲以阻止，鷹說(shuō)我不吃鴿子便也是餓死，兩條生命你幫助哪一個(gè)是慈悲？

何況鴿子也食肉，它吃掉更弱小的動(dòng)物才得以活命，當(dāng)你見(jiàn)到又將如何？

佛陀無(wú)奈，為救鴿子性命，只好割自身等同于鴿子體重的肉喂食雄鷹作罷。

佛陀的作為，等于承認(rèn)了在自己的道之上，還有更高的道存在。

踐行自以為是的道，往往只是勉強(qiáng)為之，佛陀如此，何況凡人。

原生家庭的不幸便在于此，父母以畢生的經(jīng)歷為人生至理，于是強(qiáng)迫子女服從安排，常常抹滅了他們自由選擇生命道路的權(quán)利。

所以子女將生活的失敗歸罪于父母，何嘗不是父母?jìng)兊木逃勺匀　?/p>

回到影片，動(dòng)作特效還是很有看點(diǎn)的，情節(jié)稍有點(diǎn)混亂，不過(guò)看過(guò)此影評(píng)的朋友應(yīng)當(dāng)不難理解了。