不同的人之間存在各種各樣的能力差異。
很多種類的能力差異都是客觀存在的，也是完全可以通過諸如考核、檢測或者對比之類的實(shí)際行動來證明的。這樣的能力差異，從來都不會因?yàn)槿魏稳瞬怀姓J(rèn)乃至否認(rèn)而消失，更和任何人的個人情緒、主觀喜好都無關(guān)。
在正常情況下，對于個人能力不足的人而言，如果他們能夠認(rèn)清并如實(shí)地承認(rèn)自己的能力不足、承認(rèn)自己與擁有足夠能力的人之間的差距，并且不以自己能力不足為榮、不以自己能力不足作為對他人提出不合理要求的理由，他們自身其實(shí)也沒有什么過錯。
最容易令正常人感到厭惡的人，便是那些對自己的無能不以為恥、反以為榮乃至以自己的無能為理由向他人提出不合理要求的人。這些人必然會或多或少、或早或晚地對他人或者對他們所屬的群體造成麻煩，哪怕對他們的同類也是如此。
閱讀和理解文字內(nèi)容的能力，是幾乎所有正常人都必須要具備的基礎(chǔ)能力之一。
在所有的正常環(huán)境，乃至正常的社會當(dāng)中，具備最基本的閱讀和理解文字內(nèi)容的能力，都應(yīng)該是所有正常人與他人進(jìn)行正常交流乃至正常地生存的重要能力之一。
任何一個正常人想要在社會中獨(dú)立自主地生存下去，都需要與其他正常人進(jìn)行必要的交流。正常人之間進(jìn)行交流的最常見、最重要的手段，便是語言和文字。閱讀和理解文字內(nèi)容，又是除去直接對話之外的最常見、最重要的交流手段。在沒有其他更準(zhǔn)確、效率更高的交流手段的情況下，閱讀和理解文字內(nèi)容的重要性是不能被代替的，更是不能被任何人只憑自己的個人情感好惡而否定的。
某些不同的人之所以難以進(jìn)行正常交流乃至完全無法進(jìn)行正常交流的重要原因之一，正是因?yàn)椴煌娜酥g客觀存在的閱讀和理解能力之間的差距。有些人具備閱讀長篇大論或者閱讀、分析擁有足夠深度的文字內(nèi)容的能力，有些人則不具備這樣的能力。那些不具備閱讀長篇大論或者具有足夠深度的內(nèi)容的人往往只能讀懂某些淺顯或者篇幅短的內(nèi)容，甚至只有閱讀某些按照“一句話分一段”之類的固定短小格式寫成的文字內(nèi)容的能力。而且，閱讀能力低下的人當(dāng)中總有一部分人根本意識不到自己的能力低下，或者能夠意識到也不愿改變、不愿提升自己的能力。他們往往認(rèn)為自己的能力低下是正常的。他們當(dāng)中的一部分人甚至認(rèn)為“所有人都應(yīng)該和自己一樣能力低下”，更會以自己能力低下為依據(jù)要求其他人都必須為自己服務(wù)，比如隨意要求任何文字內(nèi)容的作者都必須按照他們能夠接受的方式去寫作、隨意對任何自己無法正確地理解的文字內(nèi)容胡亂發(fā)表完全不符合事實(shí)的評論、隨意攻擊任何明確表示拒絕順從他們乃至公開反對和批判他們的人。
對于要求他人必須順從自己的無能的人而言，無論他們的數(shù)量有多少，無論他們在他們所處的環(huán)境中所占的比重有多大，他們都是有害的人。他們既對環(huán)境有害，也對他人有害，甚至對他們自己也有害。
在不同的情況下，不同的文字內(nèi)容需要表達(dá)不同的含義、承載不同的信息量。某些提供給所有人或者專門提供給閱讀和理解能力相對較低的人的文字內(nèi)容大多會只使用比較短的篇幅、比較簡單的表達(dá)方式，某些專門提供給閱讀和理解能力相對較強(qiáng)、具有難度相對較大的目標(biāo)的人的文字內(nèi)容則不得不使用相對較長的篇幅、相對較復(fù)雜的表達(dá)方式。這是不同類型的文字內(nèi)容之間客觀存在的本質(zhì)差異。
對于作為藝術(shù)品的文學(xué)作品而言，不同類型的文字內(nèi)容之間的區(qū)別則更加明顯、更加多樣化。不同的創(chuàng)作者不僅擁有不同的創(chuàng)作能力，也擁有不同的思考方式、不同的表達(dá)方式、不同的表達(dá)角度、不同的觀察角度，甚至還擁有不同的個人喜好、不同的目標(biāo)受眾。這些或客觀、或主觀的差異都對創(chuàng)作者最終創(chuàng)作出來的作品有不同的影響，也共同決定創(chuàng)作者最終創(chuàng)作出的作品的真實(shí)性質(zhì)。有些刻意追求擴(kuò)大自己的影響力、追求數(shù)量龐大的讀者群體的作者可能會采用比較短的篇幅、比較簡單的表達(dá)方式去創(chuàng)作，有些追求思想深度或者高超文筆的作者則必須要采用足夠長的篇幅、較為復(fù)雜的表達(dá)方式。因?yàn)?，某些足夠高深的思想或者觀點(diǎn)必須要通過詳細(xì)而連貫的表達(dá)方式才能夠有效地、完整地表達(dá)出來，某些足夠精彩的故事情節(jié)、某些足夠復(fù)雜的知識也必須通過足夠緊密的描寫或者敘述方式才能夠有效地、完整地表達(dá)出來。如果只使用過于簡單、過于零散的表達(dá)方式，很多足夠復(fù)雜或者具有足夠深度的文字內(nèi)容便會被拆解得支離破碎，從而難以有效地、準(zhǔn)確地表達(dá)其真實(shí)含義。更何況，強(qiáng)行要求創(chuàng)作者必須使用某些固定的格式或者固定的、單一的表達(dá)方式，本身就是對創(chuàng)作者的強(qiáng)制束縛，甚至有可能是侵犯創(chuàng)作者的自主權(quán)的無理要求。
很多閱讀能力低下的人往往也不可能具有足夠高的思考和分析能力，也不具備從他人的角度進(jìn)行思考的能力，甚至不具備認(rèn)清“其他人擁有和自己不一樣的追求、不一樣的喜好”這一點(diǎn)事實(shí)的能力。他們當(dāng)中的一部分人往往會認(rèn)為，他們自己看不懂、看不進(jìn)去或者不喜歡看的內(nèi)容就是“沒用的”“沒意義的”“不需要的”。這正是他們只以自己無能、自己看不懂或者看不進(jìn)某些內(nèi)容為理由來要求作者、要求其他讀者的依據(jù)。
越是無知、無能而又不知道乃至不認(rèn)為自己無知、無能的人，往往越容易成為以自我為中心、自以為他人都必須為自己服務(wù)的人。
以自我為中心的人的最典型特征，是自以為比別人高等，也就是認(rèn)為自己的需求、觀點(diǎn)和喜好是最重要乃至唯一重要的。在這個群體當(dāng)中，相對愚蠢乃至偏激的人往往還會認(rèn)為，所有與自己的需求、觀點(diǎn)、喜好不符乃至相斥的需求、觀點(diǎn)、喜好全都是“不重要”“錯誤”或者“沒有意義”的。他們當(dāng)中的一部分人甚至?xí)_聲稱，自己的需求、觀點(diǎn)、喜好就等于大多數(shù)人乃至所有人的需求、觀點(diǎn)、喜好，哪怕他們連自以為的依據(jù)都完全拿不出來。
正常人都應(yīng)該懂得：自己有自己的愛好和需求，其他人也有權(quán)擁有其他人的愛好和需求；不同的人擁有不同的喜好，自然也會擁有不同的需求或者追求；從人格、尊嚴(yán)或者個人喜好的角度來看，只要是正當(dāng)?shù)膼酆?、需求或者追求，誰的愛好、需求或者追求都不比他人的愛好、需求或者追求高貴或者低賤；在不對他人的合理權(quán)益造成事實(shí)上的損害的前提之下，每個人都有權(quán)擁有不同的愛好、需求或者追求，每個人也都沒有權(quán)利干涉他人的正當(dāng)愛好、需求或者追求；每個人更沒有權(quán)利單方面地宣稱所有不符合自己的喜好或者價值觀的愛好、需求或者追求全都是“錯誤”“不正當(dāng)”“沒有意義”乃至“不該存在”的。
也就是說，從人與人之間的關(guān)系的角度來看，閱讀能力低下到無法閱讀和理解任何具有一定長度、深度的文字內(nèi)容的人根本就達(dá)不到正常人的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)橛薮篮湍芰Φ拖露宰晕覟橹行牡娜烁侨绱?。他們不知道也不接受整個世界上有人擁有他們想象不到或者不屑一顧的崇高追求，不懂得篇幅足夠長、結(jié)構(gòu)足夠復(fù)雜的文字內(nèi)容的精彩之處和必要之處，甚至不接受任何不符合他們的喜好、價值觀的愛好、需求或者追求。在本質(zhì)上，他們根本不會把任何與他們不同的人乃至除他們自己以外的任何人當(dāng)作與他們相同、平等的人來對待。在他們看來，隨心所欲地要求比自己低等乃至根本不被視為人的人服從自己，是天經(jīng)地義的事。
越是愚蠢、無能的人，越有可能擁有莫名其妙的優(yōu)越感。正常人全都不可能弄清楚，這些人的優(yōu)越感從何而來。
足夠理想的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，應(yīng)該能夠盡可能地讓不同的人各取所需，也應(yīng)該能夠盡可能地避免不同的人只因?yàn)橛^念、需求不同而產(chǎn)生矛盾乃至爆發(fā)直接沖突，更應(yīng)該阻止某些人只憑自己的喜好便隨意要求他人乃至攻擊他人。
閱讀能力和理解能力低下的人，只要完全沒有提升自己的能力或者意愿，就應(yīng)該只閱讀或者觀看那些他們能夠理解的事物、只在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中的那一部分適合他們生存的空間中生存，而不應(yīng)該肆意要求和干涉與他們不同的人。因?yàn)椋烈庖蠛透缮嫠耸冀K都是有害的做法，而且，他們這樣做更有可能造成足夠大的危害。
最重要的是，任何信奉“我無能，我就有理”或者“我無能，你就必須順從我”的人都必須被制止，甚至被教訓(xùn)、被懲罰，而不是被遷就。因?yàn)?，他們不比任何人高等?/p>
2024.10.14
