走了很多的路,過(guò)了很多的時(shí)間,看了太多的世情,只有見(jiàn)到那個(gè)人,你才會(huì)覺(jué)得是真正的遇見(jiàn)。
近半年的時(shí)間沒(méi)有動(dòng)筆寫(xiě)點(diǎn)什么,就算是胡亂抄寫(xiě)什么都沒(méi)有過(guò),忙著趕路,忙著工作,忙著關(guān)掉那些關(guān)于從前。但總有在山里下過(guò)雨后的傍晚,總有坐著發(fā)呆的時(shí)候??倳?huì)想起那些事情,那些很清晰卻又不想它分明出好或壞。聽(tīng)到的那些難過(guò),也只能說(shuō)一句各有各的難處,規(guī)勸別人的那些話雖然也留給自己一份,但總還想有自己的一點(diǎn)不妥協(xié)。

在時(shí)間和空間上,我們都會(huì)變成陌生人。在佛教的因果中,我們?cè)谳喕刂性俅蜗嘁?jiàn),大概不會(huì)遇見(jiàn)對(duì)方了。相見(jiàn)和遇見(jiàn)略有不同,是在巨大的流轉(zhuǎn)中出現(xiàn)了變化,很多的人和事也是因?yàn)橛辛诉@樣的變化,越來(lái)越模糊,最后消失不見(jiàn)。正像是“人生無(wú)根蒂,飄如陌上塵”一樣,有了情感即有了牽掛,無(wú)根蒂自無(wú)從說(shuō)起。無(wú)論是怎樣的模糊,自己心里總還是明晰的,知道什么是遇見(jiàn)。遇見(jiàn)就像是一場(chǎng)神奇的安排,是一切的開(kāi)始。
文字平易難,獨(dú)特也難,想要表達(dá)完全那便是又有了新的難度。情緒本是缺乏言語(yǔ)性的,直抒胸臆卻未必如愿。自是現(xiàn)在的太多的情感無(wú)從說(shuō)出,更無(wú)從描述。相比之下宋詞完全代表了情緒表達(dá)的至高境界,那樣的情感能留存千年,自有其緣由。在《人間詞話》里面,王國(guó)維說(shuō)“詞之為體,要眇宜修。詩(shī)之境闊,詞之言長(zhǎng)”。情感大可不必太明了,在不明了之間總能長(zhǎng)存于心里,長(zhǎng)久的流傳下去。我們的文學(xué)傳統(tǒng)總覺(jué)私情難登大雅,情感總是擴(kuò)大到某種狀態(tài),才被認(rèn)可。現(xiàn)在的個(gè)體對(duì)于“情”字寫(xiě)來(lái)大多空洞,作為親歷者和旁觀者則是過(guò)目了太多,看的透徹是好是壞也只有自己心里知道。

經(jīng)過(guò)了這么久,想明白想要什么確實(shí)很難,但不想要什么早已有了答案。那么拼命可能并不是想得到什么,只是為了向自己證明。也許,意義始終不能確定,尋求意義,所貴之處不在意義,而在尋求。
